日本對中國最大的一個謊言，信得人不少，而且深信不疑

原標題：日本對中國最大的一個謊言，信得人不少，而且深信不疑

在研究中國近代史落後的原因時，有一個話題一直是熱門，當然民間也經常討論這個話題——有關中國停滯論。

黑格爾、亞當斯密都提出過類似的觀點，不過他們認為中國發展停滯的時間，比日本說得還要早，大約在唐朝時期就已經開始了。

哲學家可能有他自己的觀點和觀察歷史發展的視角，我們無法對此作出評論，可日本人說「崖山之後無中華」，簡直是無稽之談！中國的文明發展還輪不到日本人來置喙。

可是後來不僅僅是日本人說，中國的知識分子也在說，比如錢謙益，當時明朝影響力最大的知識分子，後來降清，但他對自己失節降清的事也很後悔，就寫了一些詩來抒發情懷，其中有一句：

海角崖山一線斜，從今也不屬中華。

這句詩和日本人說的一樣，所以清朝知識分子也持這種觀點，錢謙益的意思是，滿清就像蒙古韃子，斷送了大明的文化，讓中國的一切徹底消失了，他一直以明朝遺民自居，平時一直寫詩辱罵清朝，不知道為什麼沒被文字獄，總之此人以對清朝的辱罵、對明朝的痛惜，為自己的失節做掩護。

不過後來他在柳如是的幫助下，做了反清復明的事，為此傾家蕩產，還下了監獄。我們不得不說，柳如是雖然出身青樓，但很有氣節，對錢謙益剃髮易服看不慣，在她的鼓勵下，錢謙益才真正為明朝做了點事。

南明遺民都愛寫反詩，而「崖山」也頻頻出現在他們的詩作里，他們是以宋朝比喻明朝，譴責清政府的野蠻，為明朝的覆亡而真情哀悼。

然而「野蠻的征服者總被那些他們所征服的民族的較高文明所征服」，即使在宋朝滅亡後，元朝也繼承了宋朝文化的精髓，並且發揚光大，形成了獨特的文化體系。

宋朝時期政府大力推舉程朱理學，而在宋金對峙期間，北方的儒士其實並不認同南方理學，這中間已經產生文化斷層，但這並不表明程朱理學沒有在中國傳承下來。

元朝的忽必烈是特別熱愛漢族文化的人，他大力辦學，很注意理學的傳承，甚至比宋朝還要繁盛，還要統一，書院的開闢，讓南北文化真正結合起來，保存了中華民族的文明成果。

元代文化是一個文化共享的時代，首先中原和游牧民族的文化結合起來，蒙古是游牧民族，他們的文化雖然膚淺，但具有生命力，中原是儒學文化，這兩者結合起來，讓中華文明既有內涵同時又有生命力，忽必烈還吸收了西域的文化。

其次，忽必烈將南北文化結合起來，互相增益，加速了各民族的文化交流，讓民族融合出現新氣象。

契丹、女真、党項也加入進來，體現了蒙元文化的兼容性，而且孔子的地位提高到高峰，忽必烈把孔子放在很高的位置，元朝很尊崇孔子。

連後世的學問家都說，「說起元朝，不過百年的時間，則漢、唐、清學術之盛，豈過元時。」

元朝文化還有一特點，中西方文明出現第一次共享的局面，當時中西方文化交流頻繁，中國的一些科技傳入西方，而西方的科技傳入中國，人類文明呈現一種繁榮的局面。

今天我們講元朝對保存中華文明成果的貢獻，目的是駁斥日本人的觀點，什麼崖山之後，什麼中華文明斷層，很多人以為這是中國人說的，這句話是日本人說的，而且他們根本無資格胡說八道。

日本經常藉助對中國歷史的了解，「曲解」中國歷史，他們在不同的時期有不同的說法。

內藤湖南根本沒有提出「崖山」之說，他認為中國文明是一脈相承的，從宋朝一直到清朝，沒什麼變化，而且他認為元朝、清朝的統治對於底層百姓而言覺得還不錯，認為這些異族政權不好的，的是上層的漢人知識分子。

「崖山」之觀點到底是誰提出的？其實這不重要，主要是日本人對中國文明的肆意踐踏，是應該引起我們警惕的。

參考文獻：內藤湖南《中國近代史》，《東洋樸素主義的民族和文明主義的社會》

一個善於忘記的民族，註定是沒有前途的，請關注公眾號：靜說歷史（jingshuolishi）與您一起記錄中華民族的繁榮與苦難，銘記每一天。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！