寺院為什麼也過小年？原來是供養這位菩薩
導讀農曆臘月二十三日，中國傳統節日小年。據說這一天，灶王爺要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡，玉帝則據此決定來年賞罰。佛教也很重視這個節日，也有在這一天上供的傳統。其中過小年就是供養監齋菩薩，就是其中著名的一個法會形式。
監齋菩薩
我們在寺院中常會聽到一句諺語：「未供先嘗三鐵棒，私造飲食九銅錘。」若偷嘗還沒有供佛前之食物，要挨受三記鐵棒；若私自燒煮食物，要罰打九次銅錘。掌管鐵棒和銅錘的就是這位監齋菩薩。
在僧團中，僧眾須恪守祖師制定的清規，過著有規律的團體生活。一個如法的僧團，即得諸佛菩薩的護念，天龍八部的護持。雖然道場繁忙，有時忙的無法按時吃飯，僧眾若私自燒煮飲食，各自為政，生活漸漸散漫無度，破壞了嚴謹的寺院規矩，終會使僧團弊病叢生的。三鐵棒、九銅錘就是給常住僧眾的的警醒。由此說明寺院規矩的受持嚴謹。
監齋菩薩又名緊那羅(Kinnara)，意為「音樂天」、「歌神」，是佛教天神「天龍八部」之一。
因其頭上長角又被稱為「人非人」。此外緊那羅還有男女之分，男性長一馬頭，女性相貌端莊，聲音絕美。
據《河南府志》記載，元代至正（一三四一至一三六八）初年，少林寺有位出家師父，蓬頭裸背跣足，手中常提著一根燒火棍，在廚房做雜務，盡職盡責，十分勤勞。寺中竟沒人知道他的法號。至正十年（一三五〇），劉福通等領導的紅巾軍忽然圍攻少林寺，由於事發忽然，寺中僧眾皆不知所措，在這危急關頭，這位干燒火雜務的師父手提燒火棍，衝出山門，身材忽然長高數十丈，站立山峰之上，大叫「吾乃緊那羅王也」，紅巾軍見此情狀驚恐萬分，到處逃竄，少林寺因此免遭大難，但這位師父也在隨後圓寂。至此，少林寺僧眾才知道這位師父就是緊那羅王的化身。為了紀念這位師父的護寺之功，少林寺僧眾在寺院中為他塑了像，建立了緊那羅殿，請他擔負寺院的護法伽藍菩薩，並塑化形像供於廚上，供奉為「監齋使者」，以監察寺院飲食之事。這種傳說傳出後，天下寺院都紛紛效法，廣泛在寺中塑起了「監齋菩薩」像。
寺院祭灶《百丈叢林清規證義記卷第二》
六月廿四。十二月廿四。(或廿三並)八月初三誕辰。客堂早粥前掛牌。(牌雲)今日恭逢祭灶良辰。開午梆。聞鼓聲。大眾師詣 監齋聖前上供。
○廚房香燈師。到監齋位前設香案已。往庫房取供果香燭等。午梆。知客鳴鼓三下。眾集。燒香傳爐。住持拈香禮拜。維那舉香雲蓋三稱。乃至咒食畢。儀與韋天同。唯上供時。監院拈香。獻茶。設拜。至普供養咒竟。維那至中拈香。三拜。問訊長跪。合掌白雲。
恭聞。監齋大士。智超空劫。妙應時機。陳粢盛以忘功。一粒現須彌之相。居雲廚而不宰。大身周法界之門。福護僧倫。權衡佛事。仰賴威德。特設齋筵。伏願。以乘願之神明。鑒虔恭之將事。隨意化身。示有相而原非色相變生為熟。即食輪而助顯法輪。使開廚而證入。顯發群機。令觸味以知歸。冥加提持。僧眾調和。人人行門精進。咸餐法喜。在在永播真風(一拜歸位。舉贊畢。齊問訊而退)。
證義曰。祭灶雖同。僧俗神異。佛門是監齋大聖。跡同諸天。應早晨祭。所謂諸天早食也。今規約午祭。亦可矣。邇來僧坊。同俗晚祭。此於鬼食。甚為不可。非時而祭。神不受享。徒費無益。
作為佛弟子，我們要學俞凈意公遇灶神後每天檢視自己的起心動念，但做好事、莫問前程，舉頭三尺有神靈，他們都會登記我們的善惡，不要有僥倖心理。因為修行 是修正自己的行為，把自己修正了，外境不會不轉變，如果修佛後還是不順千萬不要怨天尤人，一定要回頭反觀自己，從而改進，這樣命運不會不變。大家也可以多做善事，以求來年平安、心想事成。欲求福的請看，大家可以參加共修，融入共修，大度人學佛，導人向善，讓人與佛結緣，改變心性是非常大的善，望大家不要錯過。
雲朝寺位於宛城東南五十里（現河南省南陽市宛城區漢冢鄉李王莊村西），曾為中原四大名寺之一，與洛陽白馬寺、開封相國寺、登封少林寺齊名。現復建工程已全面展開，忘社會各界善男信女、大德高賢慷慨捐助。
為寺院添磚加瓦，可修無邊福德，可得無上菩提！誠願大眾聚沙成塔，同圓功德。
【地址】中國?南陽雲朝寺（南陽市宛城區漢冢鄉李王莊村）
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2、南陽汽車西站（火車站斜對面）乘南陽至唐河、桐柏、信陽班車（半小時一班）至雲朝寺路口下，轉乘雲朝寺小巴（半小時一班）至雲朝寺下；
3、南陽汽車東站（醫聖祠北一個路口）乘南陽至刁庄班車（上午八點半、十一點半、下午四點發車三班）至李王莊下；
4、南陽汽車南站（白河南）乘101路公交車（半小時一班）至雲朝寺路口下，轉乘雲朝寺小巴（半小時一班）至雲朝寺下；
5、南陽商城汽車站（新華城市廣場處）乘南陽至劉斌橋班車（上午十點、下午四點半發車兩班）至雲朝寺下。
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