中國最險的6大寺廟震驚世界

最新 02-08

供稿：佛不是道

印度佛教：釋迦牟尼創立佛教時，根據范文瀾先生的考證：當時天竺社會已處在奴隸制衰落時期，大大小小的奴隸主（第二級種姓，稱為剎帝利，即田主和武士），割據土地，互相殺掠，不僅最低級種姓首陀羅（賤民、農人）痛苦難堪，就是那些較弱小的邦君城主（第二級種姓，田主王種），在強凌弱、眾暴寡的環境中，也擔心危亡，惴惴不知所以自保。社會地位最高的婆羅門種姓，以宗教為專職，虔修出世法。修行法多至九十六種，即所謂九十六種"外道"。其中有若干種苦行"外道"，採取自餓、投淵、赴火、自墜、寂默、持雞狗戒（"雞戒外道"學雞，常以一足孤立、"狗戒外道"學狗吃人糞）等修行法，自謂可以得到解脫。苦行在天竺很流行，這正反映天竺社會黑暗無光，苦難深重。釋迦牟尼出家與苦行外道同修苦行六年（當然包括"狗戒外道"學狗吃人糞的苦行），毫無所得，於是在菩提樹下獨坐冥想，經過若干晝夜，忽然覺得自己已經成就了無上正覺，即所謂成佛。

釋迦牟尼住在摩揭陀國首府王舍城的竹林精舍「傳道」（嚴格的說，叫「傳菩提」）。由釋迦牟尼領頭，一群僧人按時向各家討飯吃，王舍城出現一大批寄生動物，當地居民對佛大為不滿。

由此可見：

在印度，佛教的傳統是在城市建立「精舍」，以便作為寄生動物四處乞討，在佛教的印度老家，從釋迦牟尼創教開始，就沒有在名山大川建立寺廟的傳統。但是，來到中國後，為了「與道爭奇」，開始瘋狂搶佔道教名山，所謂「天下名山僧佔多」，並且為了爭奪信徒，爭奪民眾注意力傳教，就僱傭中國的能工巧匠，學道教的樣式，將寺廟修建於偏僻險要的大山崖間。殊不知，道教將寺廟修建於先要崖間，只是為了避開世人，專心於道。

以下是佛教偷學道教後，僱傭中國能工巧匠，修建的幾大大險要寺廟（這些著名建築，決不能歸類到印度佛教身上而驚嘆佛的「不可思議」！真正不可思議的是中國古代的能工巧匠）：

1 塔雲山金頂觀音殿

塔雲山金頂觀音殿被稱為天下最險道觀，無論是從工藝還是建築難度上，可謂是鬼斧神工。

凌空翹首於萬仞絕壁之上，三面懸於萬丈深淵，是用4根石柱插入石縫，仿若雲端上的仙景。

觀音殿雖不足6平米，但那一千六百多米的山頂高度，也算盛氣凌人！

登上這金頂，就有一種暢遊天宮中的感覺，將山底下的美景全都收入眼裡。

2山西渾源懸空寺

據記載，懸空寺始建於北魏後期，到現在已經有1500多年的歷史，是中國現僅存的佛，道，儒三教合一的寺廟。

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千百年的滄桑讓懸空寺曾經遭受多次地震，卻安然無恙，更是被著名的國際周刊《時代》選為世界十大最不穩定建築。

雖然在外人眼裡看起來它是由十幾根碗口粗的立木支撐起來的，其實在道下面的立木可以輕易地被晃動，根本沒有起到支撐作用，在懸空寺建成時，這些木樁其實是沒有的。

攝影/鏡頭記憶

真正承托重量的是27根懸臂樑，這些懸臂樑都是由當地的特產鐵杉木製成的，質地堅硬，使用之前事先用桐油浸泡過，能起到防腐、防蟲的作用。

3雪域山巔的雍仲苯教——孜珠寺（這座寺廟實際為西藏本土宗教——苯教寺廟，和佛教無關）

在昌都丁青有一座連藏族人都感到陌生的寺院，很多人都只聞其名卻不知道它在哪，它是西藏海拔最高的寺院之一，它也是全藏區最大、信徒最多的苯教寺院。

由於歷史的原因，西藏的本土宗教——苯教，這個曾經一度掌握過西藏政教大權的西藏本土原始宗教，後來被流竄進西藏的印度佛教勾結西藏統治階級聯合滅了！在統治階級利用政權力量消滅本土宗教——苯教的情況下，苯教被迫轉入地下或者被迫屈服於印度佛教淫威，與佛教同化後成為佛教的一個支派；轉入地下的苯教跑到西藏偏僻的地方隱藏起來，這使丁青成為苯教寺廟和教徒最多、影響最大的地區。