集儒佛道西學於一體！百歲饒宗頤獨到長壽秘訣：「人，當詩意地棲居」
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神州日知 小芳
今晨，
國學泰斗饒宗頤先生仙去！
有人將饒先生與清末大學者龔自珍、王國維並提。
他說，
與他們二位比較，自不敢當，但我的好處是活得長命，龔自珍只活到49歲，王國維先生50歲，以他們50歲成績，和我多活幾十年成績比較，是不夠公平的；但龔自珍的確「火氣」大了一點，要不，可以更長命，成就更大；學問其實是積微之功，在於點滴之積累；人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如悠悠火苗更長久地燃燒來得經濟。這其實也暗合了養生宜「燈用小炷，節愛精神」的思想。
1917年生人的饒宗頤過百歲生日時，依然步履穩健、耳 聰目明、精神矍鑠，依舊每天做學問，利用大量時間讀書、繪畫、寫字。
饒宗頤長壽，除了有「4顆心」好奇心、孩童心、自在心、悲憫心外，也有自己獨到養生秘訣。
每每有人問及他的養 生之道，饒宗頤僅一句話:「坐在葫蘆里」。
問者相互猜測，難道這個「菊蘆」就是葫蘆賣葯、猜不透的意思？
饒宗頤搖搖頭，笑著說:「是元代詩人的一句話：『一壺天地小，瓜清靜達觀「，身心愉悅，自然長壽。」
也有人曾問及饒先生如何「珍重身體」？
饒宗頤還說：
我對自己身體很珍重，就是做學問時，我完全投人，疲倦了，我會停止；吃東西.飽 就馬上停止，自己克制自己。自14歲起，我學『因是子靜坐法』，我早會沐浴和靜坐，然後散步，晚上9時必寬衣就寢。
這樣，既抒發了胸懷，也鍛煉了體魄。
饒宗頤養生長壽秘訣很講究一個「氣」字。
作畫時，身姿、呼吸、心神都必須有法度，才能「一氣周流」。
用饒老的話來說，氣不貫通，就好象一個人沒有生命。
寫字、做學問，實際上是把一個人生命都擺在裡面，有「氣」、有生命，才會源源不絕。
而「氣貫」就能神「定」，不受外界干擾。
更何況，饒老曾經長年修習氣功定坐，養出了一身「浩然之氣」。
他也精研佛學，對佛學的「定」有著自己的理解。
他說，
佛教講這個「定」，就是提倡心力高度集中，培養定力，外出閑雲野鶴，返家靜如處子。
多年來，他養成了一個寧靜心態，排除掉各種煩惱，保證內心世界乾淨和安定，並將這種「定」用在了作學問上。
饒宗頤一生淡泊名利，時常童心顯露。
他認為，「和」表現中華文化最高理想，在科技領先時代，更當發揚光大，以免把人淪為物質俘虜。他對「名」更是看得很淡。
饒老另一個長壽秘訣為「快樂」，「清靜達觀，身心愉悅，自然長壽。」
饒老認為，養生保健成功與否，關鍵在於能不能有豁達的心胸，長期保持樂觀心態，身體必會得到益處。
饒宗頤養生另外一個長壽秘訣就是在治學中深刻踐行著「讀萬卷書，行萬里路」。
國內山川地域自不必說，他的足跡實已遍及世界，並在其中獲得了樂趣。
饒老曾說：
行游天下最大的樂趣，就是我從書本上得知的東西，在所到的那個地方做了親自的驗證。
我會滿意地說，原來如此；或者是又受到新的啟發，產生了新的疑問。
回來後，就繼續查書、研究，追尋問題的結論。可能因為我的求知慾太強了，經常忘我地走、忘我地想、忘我地讀、忘我地追尋，但是我覺得這是一種極大的樂趣。
做學問很辛苦，為避免用腦過度，饒宗頤提出了「守株待兔論」。
他說：「和那些總在追逐機會的人相比，我更願意坐在樹下，一面做準備，一面等待機會，只要兔子出現，就以最快的速度撲上去。」
一些當下未能探索到的知識，與其苦思無成，不如先擱置一旁，等待機會，先鑽研別的科目。
從養生的角度看，如此一張一弛用腦，不失為一種調節生理、心理的智慧選擇。
香港心經竹林
饒先生作品
隨著年齡的增大，饒先生開始進入德國哲學家海德格爾所說的那種生活，「人，當詩意地棲居」。
饒家位於香港跑馬地，在賽馬日從陽台望下去，可一覽駿馬競逐英姿。
饒宗頤常在躺椅上，全當看休閑節目。
晚年時，他很少出門，幾乎不應酬，每天清晨四五點醒來，寫字、看書，然後睡個「回籠覺」，中午就到附近一個潮汕飯館用餐。
饒先生與季羨林先生
無論是「北錢（鍾書）南饒也好，還是「北季（羨林）南饒」也罷，饒宗頤穩鎮南國，蜚聲海外，演繹出—個將近百年的文化傳奇，其長壽養生秘笈，也值得我們借鑒。
總結一下，饒先生長壽養生秘決，給了當代人最好的後迪就是，養生保健成功與否，關鍵在於能不能有豁達心胸，長期保持樂觀心態，身體上必會得到益處。
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