齊桓公之所以能成為春秋時期的第一個霸主，竟是因為他這樣做

春秋開始，奴隸社會的體制逐漸向封建社會的體制轉變，作為奴隸制國家基礎的井田制和分封制逐步瓦解，陳舊的宗法制度失去了控制力量。各諸侯國之間，強侵弱，大欺小，兼并日益劇烈。 春秋之中，弒君三十六，亡國五十二 ，各國諸侯早置周天子的禮制於不顧，王室的那套官學教育，更不被他們所重視了。春秋以後的各諸侯國，真是各自為政，各自為教了。首先，遭到破壞的是周代的學制體系。西周的學校，分為國學和鄉學。

國學設在天子京都和諸侯國都，鄉學設在城郊六鄉。到了春秋時期的楚國、秦國等，每佔領擴大了新地區以後，他們不再依照西周原來行政建制管理，廢除了國野、都鄙之制，不再分封子弟功臣，而是設縣治理，以縣為地方行政管理單位。這樣，原奴隸主國家管理體制動搖了以後，必然影響到學校的設置。事實上，土地的大量兼并，原來劃分的鄉遂難以按照原樣維持，居住在這片土地上的庶人和奴隸，擺脫了舊的被剝奪受教育權利的狀況，得到了受教育的機會並接受了新的受教育的方式方法。

春秋初期，管仲幫助齊桓公治政，治國為二十一鄉：工商之鄉六，士之鄉十五。劃定士農工商的住區，不允許他們隨便遷徙和雜處，而要求他們教育好自己子弟。如對於士，則父與父言義，子與子言孝，其事君者言敬，其幼者言弟 ，能做到這樣， 少而習焉，其心安焉。對於農、工、商的子弟，也都規定了相應的教育內容，由其父兄負責。這也是為了 少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。使專業手藝後繼有人，保持生產力的不斷發展。其次，變更了人才需求的渠道。西周時期，國學和鄉學，是培養中央和地方政府官吏的主要渠道。

雖然當時執行的是世卿世祿的世襲官職，但是公卿大夫的子弟仍需要進官學學習，以取得官學考查認可，因為，在官學中所傳授的知識，都是維護和鞏固奴隸主貴族的統治所需。這種培養方式，對新興地主階級的統治者來說，已不合乎時代潮流，他們不再需要只會依靠森嚴等級制度作為管理手段的舊式人才了，他們要求能適應新形勢的新一代管理人才。這些人才自然不是周代官學中所能培養出來的。春秋初期，各諸侯國家幾乎都撇開了官學，而從社會實踐中去尋求人才，這也迫使教育必須變革。

春秋時期，齊桓公之所以能成為第一個霸主，正是他不拘泥於官學教育，不拘泥於世襲制度，善於啟用人才。他重用管仲，不嫌管仲出身低微，曾替人家做過買賣，甚至不考慮管仲曾經與自己有過一箭之仇，而任命他為相。齊桓公的做法，實質上也是對西周官學的一種否定，對西周傳統教育的一次衝擊。據《國語齊語》記載，齊襄公立，執政無常。齊國大夫鮑叔牙感到國家要亂，便慫恿公子小白逃到莒國，管仲則跟著公子糾逃到魯國。不久，魯國的公孫無知殺死襄公，齊人又殺了無知。本來，準備迎接公子糾回國為君，可是魯國不放。於是，公子小白從莒國搶先一步回到齊國，立為齊桓公。公元前６８５年，魯國伐齊，與齊桓公戰於乾時。管仲也參加了戰鬥，他射中了齊桓公的帶鉤。

後來，齊國打勝了，公子糾被齊國押回殺死，管仲則被囚在魯國。管仲小時候同鮑叔牙是好朋友，他家貧母老，常常得到鮑叔牙的濟助。鮑叔牙為了振興齊國，特意向齊桓公推薦管仲。開始，齊桓公忌恨管仲替公子糾出力，還險些要了自己的性命，但終因人才難得，被鮑叔牙說服。但是，當時管仲被囚禁在魯國，魯國大夫施伯是一位善謀家，如果他知道齊桓公要重用管仲，一定不肯交還。鮑叔牙想出了一個辦法，對齊桓公說： 我們可以派人向魯庄公疏通。就說齊國國君的叛臣管仲現在囚在魯國，齊桓公要在群臣面前處死管仲以為儆戒。

講明了原因，魯國會把管仲交給我們的。 齊桓公便依鮑叔牙之計，派人到魯國去，囑咐他一定要按鮑叔牙所說的向魯庄公交涉。使者到了魯國，庄公把齊桓公要求押回管仲的事告訴施伯大夫。施伯說： 我想齊國不會這麼傻，他們一定是要器用管仲的！管仲是天下最有才幹的人，能治理好國家，也能逞強於天下。如果我們把管仲放回齊國，那麼，魯國便要長期受到威脅了。 庄公聽完施伯的話，一時不知怎麼辦好。施伯主張先將管仲殺了，再把管仲的屍體還給齊國。

齊國的使者得知這一信息，趕忙向庄公要求說： 我國國君就是要把管仲親自殺戮，以報一箭之仇。如果交還的是管仲的屍體，還要派我來幹什麼呢？無論如何，請把活的管仲交給我押回齊國。結果，庄公沒有堅持施伯殺死管仲的建議，卻將管仲捆綁以後交給使者帶回。管仲一到齊國，齊桓公親自趕到郊外迎接，以禮遇相待。齊桓公如此誠意納賢，是因為他看中了管仲的五大才能：寬惠柔民；治國家不失其柄；忠信可結於百姓；制禮義可法於四方；執枹音浮，鼓槌鼓立於軍門，使百姓皆加勇焉。《史記管晏列傳》所記管仲任政於齊，齊桓公以霸。九合諸侯，一匡天下。充分發揮了他的才能。這樣的才能，西周官學是培養不出來的。

從齊桓公求得管仲的事例可以看出，諸侯們已放棄了西周時期培養人才的選士、俊士、造士等做法。隨著舊的政治的變革，影響到新時代人才的需求；這類人才的謀求，必然要突破舊時代的教育傳統，這就有春秋戰國時期廣納賢才的風尚，推動了舊教育的改革和新教育的發展。齊桓公之所以能成為春秋時期的第一個霸主，竟是因為他這樣做。

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