黃金寶劍和劍鞘：文化交流的稀有之物

封面新聞記者 陳荷 攝影 陳羽嘯

1978年11月至1979年2月，備受關注的阿富汗蒂拉丘地遺址由考古學家發掘，在發掘過程中，發現多座墓葬。在已清理的6座墓葬中，5座墓主為女性，1座為男性。據出土文物判斷，6座墓葬的年代大致相當，結合文獻分析，墓主很可能是大月氏的某一翕侯及其女眷。在唯一的男性墓葬隨葬物品中，幾把鑲滿綠松石的黃金寶劍和劍鞘令世人驚艷。

黃金寶劍和劍鞘是文化交流融合的體現

蒂拉丘地四號墓位於土丘西部，墓主是身長近兩米的男子，年齡約30歲，頭枕金缽，腰系金帶，佩金短劍，踝部有一對金鞋具。這位男墓主和5位女墓主下葬於公元25~50年之間，其隨葬品以濃郁的草原文化為主，埋葬習俗與游牧民族的特徵吻合。根據墓葬等級、文獻記載和錢幣研究，男墓主很可能是大月氏五翕侯中的貴霜翕侯赫拉歐斯，亦即貴霜帝國建立者丘就卻之父。

在眾多隨葬品中，幾把鑲滿綠松石的黃金寶劍和劍鞘吸引了眾多觀眾的目光。其中一把劍鞘由銅板製成，外包黃金，滿飾圖案，上面的卐字紋明顯是印度的風格，鞘內正面裝有一把象牙柄短劍，背面裝有兩把刀。最惹人注意的是，在劍鞘圖案的中間有一條非常醒目的龍，活靈活現，非常逼真，這樣的圖案在同時期出土的外國文物中也是相當罕見。

「在我們的文明中並沒有龍這一形象，龍是中國的文化元素，但卻出現在了我們的文物中，所以它可能借鑒了當時的中國製品中的紋飾圖案。這就是遠古時代我們兩國關係的體現。還有其他一些文物同樣有許多小細節能夠看到中國元素，相信觀眾仔細觀察，一定能夠從中發現。」阿富汗國家博物館館長穆罕默德·法希姆·拉希姆說。「而其中的象牙柄短劍也可能來自於古代印度，所以這一展品是多種文明的元素雜糅而成，是當時文化交流與融合的集中體現。」

不同游牧民族出土的金劍鞘，設計風格如出一轍

「這把黃金劍鞘，它所顯現的是一種典型的草原動物風格。以動物嚙咬為主題的藝術，很早便出現在各古老文明中，近東伊朗地區甚至已達到相當寫實優美的地步，最著名的像波斯波利斯牆壁浮雕上出現的『獅子咬馬』。在廣大的歐亞草原上，這樣的主題特別受到青睞，並且發展出一些獨特的造型風格，被稱為草原動物風格。這把劍鞘上出現一整排連續數只動物連環嚙咬的紋飾，場面驚心動魄，在草原動物風格藝術中，可算登峰造極，獨一無二了。」劉昂曾在「北青藝評」中評論道。

除此之外，四點定位的劍鞘是固定在腿上的，這也是典型的游牧民族風格。春秋晚期，1992年陝西省寶雞市益門村2號墓出土了一把嵌綠松石蟠螭紋金柄鐵劍嵌綠松石蟠螭紋金柄鐵劍，也是典型的游牧民族風格，現藏兵馬俑博物館。劍柄做鏤空蟠螭紋，鑲嵌有綠松石，劍柄黃金非常具有光澤，在現場觀看時劍柄在燈光下熠熠生輝。

在南俄羅斯的達特奇（Datchi）也出土一套金柄鐵劍。從制式、圖樣和寶石鑲嵌，與黃金之丘四號墓基本一樣。達特奇的這柄劍年代為公元1世紀末，來自塞人的墓葬。塞人，希臘人也稱斯基泰人，公元前2000至前1500年，活躍於阿爾泰山東部，約公元前8世紀左右擴展到阿爾泰山以西，遠至黑海以北。東方的塞人曾於公元前4世紀活躍於新疆，後受大月氏人擠壓，向西遷移至中亞阿姆河地區。新疆出土的四釘骨制劍鞘就是屬於新疆的塞人。

比較黃金之丘和俄羅斯南部達特奇墓葬出土的金劍柄，黃金之丘的圖案是熊，達特奇是雙峰駱駝，設計風格如出一轍。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！