「大朝傳說」喊你來看展啦！領略成吉思汗與黃金家族的風采

最新 02-08

杭州的雪還未融化

小編不禁感嘆：

一代天驕，成吉思汗

……

說起成吉思汗

那可是連咱們毛主席都敬仰的人物呢

「一代天驕」鐵木真出生於斡難河的蒙古孛兒只斤部落，他歷經磨難、不斷壯大自己。1206年春天在斡難河舉行大會，建九游白旗，稱「成吉思汗」。

從此

一個統一的蒙古民族共同體誕生了

今天

小編要帶你去看一個展覽

一起領略一個帝國誕生的雄偉

蒙古族屬東胡族

唐代游牧於額爾古納河流域

後西遷至鄂嫩河源的肯特山一帶

並逐漸壯大

先後臣屬於遼、金王朝

1206年鐵木真建立大蒙古國

1271年忽必烈建國號「大元」

元王朝的建立促進了多民族統一國家的發展

下面

就跟著小編一起來看看

展出的蒙古族一些民俗文物吧

「蒙古」一名最早見於唐代史籍，稱「蒙兀室韋」，是室韋的一部，與南遷建立北魏王朝的拓跋鮮卑同源，屬東胡族系。西遷的蒙古人孛兒帖赤那、豁埃馬闌勒夫妻的子孫繁衍不息，形成許多氏族部落，它們分為兩部分——尼倫蒙古、迭兒列勤蒙古。

銅耳環內蒙古博物館藏

為了彰顯財富和地位，蒙古族貴族男性多戴耳飾，這是北方游牧民族自古以來的傳統。男性耳飾多為環狀，下常裝飾有珠形寶石。

車釧赤峰市克什克騰旗應昌路故城遺址出土

車輛在游牧民族的生活中佔據極為重要的地位。紮起逐水草而居的日常生活中，車輛載著孩子們，放上他們的家居、禦寒物、食物等等物品。

砧子赤峰市克什克騰旗應昌路故城遺址出土

有方鐵砧子，也有兩頭尖的羊角砧。不同地域的工匠根據當地所鍛打鐵器的形狀性能來選擇不同的樣式，實用性較強。

監國公主銅印呼和浩特市武川縣五家村出土

扁長方體鈕，鈕上刻「上」和「王」兩字。正方形印面，九蝶篆體陽文，刻「監國公主宣差河北部總管之印」，印文中心有兩行畏兀兒體蒙文。監國公主是成吉思汗的三女兒阿剌合別乞，嫁給汪古部首領，成為汪古部的代表人物這方官印體現出成吉思汗對女兒的器重與厚望，也可以看出女性地位在中國封建社會中晚期的空前高漲。

鐵蒺藜內蒙古通遼市徵集

鐵蒺藜埋在地下，用繩索連接，戰馬奔跑時絆腿摔倒，可成為制約騎兵力量極好的方式。

瓷雷內蒙古自治區赤峰市徵集

瓷雷，也叫瓷蒺藜。醬釉缸胎，圓形，平底，周身遍布突起的蒺藜刺。頂部有一圓形裝葯口，側面有一引信孔。這種造型的瓷雷，在爆炸是具有很強的殺傷力。

鎧甲內蒙古錫林郭勒盟徵集

蒙古騎兵均披鎧甲，頂鐵盔。鎧甲由鐵片及鐵絲、銅絲貫穿製成。材質多有不同，或為鐵質、或為皮質、或為銀質，身份等級越高，材質及裝飾越豪華。

綠釉刻花雞冠壺通遼市第二機械林場墓葬出土

壺體呈扁形，上窄下寬。口部管狀，直口。蓋呈斗笠形，蓋頂呈蘑菇狀。口與兩個方形耳同在壺頂部。兩個方形耳有穿孔，雙耳間呈馬鞍形，小平底，腹部刻卷草文。側邊有凸起的仿縫線紋，施草綠色釉。

八思巴文銀聖旨牌呼和浩特市清水河縣出土

銀牌整體呈長方形，八思巴文鎏金。上部有可轉動圓環，用於系掛，圓環一側刻「丁字八十號」。銀牌兩側分別刻有兩行和三行八思巴文，其意為：「依靠長生天的力量，皇帝的名字是神聖不可侵犯的。不尊敬服從的人，將會被定罪處死。

掐絲嵌寶石金飾件恩格爾河出土

飾件採用黃金拉絲點焊工藝製作，掐絲，整體呈菱花形。中間鑲嵌寶石，有脫落，造型精美、典雅，是元代時期貴族所用的裝飾品。

石雕擊鼓童子像

飾件採用黃金拉絲點焊工藝製作，掐絲，整體呈菱花形。中間鑲嵌寶石，有脫落，造型精美、典雅，是元代時期貴族所用的裝飾品。

說起蒙古族的祭祀

相信各位小夥伴們在影視劇中都有看到過

蒙古族主要信奉薩滿教

特別崇拜「長生天」

成吉思汗經常舉行祭天活動

薩滿法服

薩滿服集中了以鳥類信仰為突出特徵的蒙古薩滿信仰的基本特點。長袍前後及袖上綴飾彩布條，伸開雙臂直立時，布條展開呈倒扇面形狀。同時，其前胸、後背部都佩帶銅鏡和小鈴鐺。以表示其化做精靈或依靠精靈飛天潛地之能。

銅燈盞

燈盞，蒙古語稱為「朱拉」，是寺廟或民間供佛用的傳統宗教用品。根據質地的不同可分為金供燈、銀供燈、銅供燈等。燈柱和底座三部分組成，敞口外翻，底座上多飾有蓮瓣紋。

蒙古包

蒙古包蒙語稱為「格日」，包內寬敞舒適，是用特製的木架做「哈那」（蒙古包的圍欄支撐），用兩至三層羊毛氈圍裹而成，之後用馬鬃或駝毛擰成的繩子捆綁而成，其頂部用「烏耐」作支架並蓋有「布樂斯」，以呈天幕狀。其圓形尖頂開有天窗「陶腦」，上面蓋著四方塊的羊毛氈「烏日何」，可通風、採光，既便於搭建，又便於拆卸移動，適於輪牧走場居住。