今天小年，真正的佛系會怎麼過？

最新 02-08

小年

今天，臘月二十三是小年，

是中華民族傳統的小年，

據說這一天，

灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡，

玉帝則據此決定來年賞罰。

過了小年，就是節。

不管什麼樣的」佛系「，

對回家過節，都有種期待與幸福的感覺。

真正的佛系，也過小年，

供養監齋菩薩，

學習護持三寶的精神。

而這天掃塵，

更是提醒佛子們，

真正的佛系

當猛力精進，

除心塵，見正性。

宜

吃素

殺生

忌

祭灶王爺

祭灶，是中國漢族民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時差不多家家灶間都設有「灶君」神位。傳說他是玉皇大帝封的「九天東廚司命灶王府君」，負責管理各家的灶火，人們稱這尊神為「司命菩薩」或「灶君司命」，被作為一家的保護神而受到崇拜。

傳說到了臘月二十三，灶君便要向玉皇大帝稟報這家人一年的善惡，玉皇大帝根據灶君的彙報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交於灶君之手。送灶神的儀式稱為「送灶」或「辭灶」百姓供上紅燭、糖瓜，以隆重的禮節送灶神上天，祈望灶神「上天言好事，下界降吉祥」。如今農村很多地區還沿襲這種風俗。

祭監齋菩薩緊那羅王

灶王在佛教裡面是監齋菩薩緊那羅王。

緊那羅王是「天龍八部之一」，據《河南府志》上說，元代末年，少林寺有位行者，蓬頭裸背跣足，手中常提燒火棍，在廚房做雜務，盡職盡責，十分勤勞。由於地位不高，寺中無人知其姓名和法號。後來，劉福通帶領紅巾軍突然圍攻少林寺，危急關頭，他衝出山門，身體忽然長高數十丈，站立山峰之上，大叫「吾乃緊那羅王也」。紅巾軍驚恐萬狀，到處逃邃，少林寺免遭大劫，但這位行者也隨後圓寂。從此監齋使者受到供奉，並建立了緊那羅殿。

監齋菩薩一般供奉在「大寮」，又稱「香積廚」，辦造飲食的地方，叫做「大寮」，在《維摩詰經．香積佛品》里提到，香積佛國的香氣為十方三界第一，他們會用香飯供養諸佛菩薩，因此佛門的大寮又被稱為「香積寮」。

我們紀念監齋菩薩，就是要學習他老人家，那種不畏一切困難，護持寺院，護持常住，當寺院有難的時候，能夠挺身而出，使災難化解。護持三寶，是第一個佛弟子的責任。監齋使者，火部威神，調和百味薦唯馨；災耗永無侵。護法安僧，清眾永蒙恩。

民間在這個吉日里，都會選擇吃齋又稱「沐恩齋」，以潔凈素食、香、花、果供奉，上供下施，利益人天。這天若能誦經、祈福、放生、供燈、濟貧等善事，所得功德會有不可思議的增長。頂禮監齋菩薩！願五穀豐登、風調雨順、家宅平安！

我有明珠一顆

久被塵勞封鎖

今朝塵盡光生

照破山河萬朵

——宋·柴陵郁禪師

掃塵凈心

在佛教中，掃塵的意義在於，掃除自己內心的塵垢，「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂試拭，未使惹塵埃」。

佛世時的聖弟子周利槃陀伽尊者，就是以持誦「掃塵除垢」四字，而成大阿羅漢的。周利盤陀伽尊者與摩賀盤陀伽尊者為親兄弟，皆屬婆羅門種族。兄長聰穎過人，長大後對婆羅門之《吠陀》及其支分都極為精通，後皈依佛門，更是精通佛法而證得阿羅漢果。

而周利盤陀伽稟賦甚鈍，記憶奇差，連學習《吠陀》中「嗡希」等詞時，記住嗡字，便忘希字；當記住希字，便又忘嗡字。見兄長依佛出家後，也欲出家。兄長以阿羅漢的智慧觀察後，發現弟弟與自己有法緣，便接受周利盤陀伽出家受近圓戒，然後教他念四句偈：「身語意三不造罪，離欲不執諸世間，具足正念並正知，有害痛苦皆不近。」

周利盤陀伽學了三個月之久也未能學會，而當地的牧童卻已耳熟能詳，反過來教他念了。兄欲用呵斥的方法教導，故責令他回家，但他涕泣不願走。佛陀得知後教其掃塵除垢，替精舍做清潔工作，周利盤陀伽非常努力地去作清潔洒掃工作，由於他依教奉行勤奮清潔洒掃，其業障由此得以清凈消除。

有一天心便自然靜慮思維：「佛陀所說「掃塵、除垢」到底是指內在塵土，還是指外在塵土呢？」此時以前所聽三個偈頌躍然映現腦海中，心裡豁然開朗。

此塵是貪非塵土，塵乃貪名非塵埃，

諸智者眾除彼塵，如來教中不放逸，

此塵是瞋非塵土，塵乃瞋名非塵埃，

諸智者眾除彼塵，如來教中不放逸。

此塵是痴非塵土，塵乃痴名非塵埃，

諸智者眾除彼塵，如來教中不放逸。

此後，周利盤陀伽努力靜慮思維修習這些偈頌文義，最終證得阿羅漢果。所以佛法中的掃塵的意義即是要掃除我們自己內心貪塵痴慢疑等塵土，從而內心清凈，努力修行，而證道果。

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