觀點〡孔見：書法藝術家綜合修養的維度與修鍊

作者〡孔見

（圖片均為孔見書法作品）

01

我們今天在講書法家的時候，通常是指書法名人和名人書法。書法名人指的是書法家，名人書法指的是名人寫書法。

在古代，毛筆字是全社會文化學習的基礎，它成為君子之藝，它區別於君子、藝人、匠人。也就是說今天的書法家在古代不成之為書法家，只有君子才是書法家。君子是文人，是入世的秀才。

書法是君子之藝，文人之藝，因此清代劉熙載在《藝概·書概》中講：「書，如也。如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已」 。「賢哲之書溫醇，駿雄之書沉毅，畸士之書歷落，才子之書秀穎。」

在古代，不入文人，字寫得再好，也不在君子之列。

古代對君子有一種綜合素質的要求，簡單概括即六藝加四書五經。他們之間還有一種平衡關係，孔子講，不可溺於藝。

也就是說君子不可以把興趣愛好當作學習的主要方向。因此當我們今天講到書法家時就必須認識到今天的書法家不是古代的文人、君子。

那麼是人發生了變化還是書法發生變化呢?就提出了一個新的問題，書法的本體是書法還是人，為人而書法，還是為書法而人。

這個問題從來沒有人提出過。我們今天就指境觀心來談是為了提高書法的水平而要求書法家拓展其綜合修養的維度，還是為了這一批書法家而改變中國書法的發展方向。

02

我們究竟想做什麼?

同時帶來問題傳統書法與現代書法究竟有什麼區別，這種區別與變異正確與否值得思考。

我們書法的發展方嚮應該向著古代君子書法的方向還是當今藝人書法的方向。書法究竟是中華文化教育的升華還是西方美學的線條表現。

我們要不要為了書法藝術的發展而改變漢字元號。現在很多西方人以及在歐美學習的所謂書法家，他們在改變著書法的藝術符號，他們用抽象線條、新的造型去改變漢字，用新的材料和載體，甚至書寫到人體上。

我們究竟是繼承中國的傳統書法還是按照西方美學的變異來發展書法;我們是為了展覽，博取眼球的轟動效應發展書法還是要書法成為社會精神文明建設交流服務的書法。

同時在書法家素質上遇到很大問題。書法家的性質是什麼，是知識分子還是藝人。

而今天實質上大部分寫字的人，不是我們本科大學畢業的本科生和研究生，大部分是沒有考上重點大學，而更多是學美術的。

因此出現了兩種現象，一部分向著展覽方向發展，崇尚西方美術，引進西方的文化，來符合他們的審美。給自己定位成一個只稿繪畫和寫字的藝人。

另外一部分認為自己是一個有責任的中國文人，傳承著中國傳統書法。以上看似談人，實際上是談中國書法藝術的本體是否為傳統書法。

在談論書法藝術家綜合修養的問題時，應該首先明確中國書法家對自己的定位和對書法藝術定位。

如果認可自己是中國書法藝術的傳人，就應該深入了解古代書法藝術和古代書家的素養，書寫技巧與漢字知識是基礎，以古典文學、政治、文化知識為滋養，秉承著知識分子對國家和人民的責任感、愛國心，只有這樣才真正成為中國書法藝術的傳人。

從顏真卿開始，後世的書法家傅山、徐渭、包世臣、康有為都把顏魯公作為書法家最高的人格象徵。

而我們今天的書法家是否應該放棄顏魯公而重新選擇出一位師表人物。我認為這些問題都是談書家素養問題的前提。

我們需要指境觀心的思考，我們書法家的境是什麼樣的境，心是什麼樣的心。

排版〡優米

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