3位最著名屬性為狗的人：孔子第一朱熹第二，前三位都與儒家相關

在眾多屬性為狗的歷史名人中，我挑選了三個並進行了排序，您認可嗎？

01.孔子（公元前551年）

孔子毋庸置疑要排第一的。能夠排在其前面的人不多。例如三皇五帝、周公、伊尹、老子等人，但可惜，這些人物的生卒年不能確認，是否屬性為狗那就難說了。即使孔子的誕辰也還有公元前552年一說。

孔子作為儒家的創始人，雖然在漢武帝時期逐漸被統治階層利用，逐漸成為統治者統治百姓的武器。到了明清時期逐漸固化，成為阻礙中國人吸收新思想的最大障礙。但可以毫不誇張地說：正是因為儒家思想才保證我國在漫長的封建社會兩千多年裡，雖然遇到各種各樣的威脅，英俄日等外敵的入侵，我們的文化一直沒有間斷過。

由此，孔子理應得到我們今人的尊敬。

可巧的是，儒家思想之所以變為阻礙因素，其最關鍵的人物竟然也屬性為狗。他的名字叫朱熹。

02.朱熹（1130年）

朱熹是理學上可追溯到蘇洵蘇軾蘇轍三父子、王安石、司馬遷、北宋五子（周敦頤、程顥、程頤、邵雍、張載），這些大學者們將儒家與佛家、道家融合在一起，既在競爭中取得了優勢地位，又豐富了儒家思想。然而，隨著北宋經濟畸形發展，傳統的「忠君」思想越來越薄弱。

到了南宋時期，程顥和程頤兄弟的徒重孫輩（徒子楊時、徒孫李侗）的朱熹則成為理學的集大成者。

朱熹被稱為「朱子」在明清時期是與孔子並列的「儒學大師」，在元明清時期，朱子儒學被奉為官方哲學和意識形態。洪武二年（1369年）以後的科舉考試是以朱熹的「傳注」作為考試標本的。

有感於「忠君思想」的薄弱，朱熹在一定程度上強化了「三綱五常」、對儒家的基礎「尊卑秩序」進行了極大地強化，上升為「天理」的地步。雖然從理論上講，朱熹的思想很好，但是因為統治階層教授給民間的不可能是那些龐雜的精神的道理，只會是簡單易學的「對統治最有好處的東西」。因此，朱子儒學，雖然將儒家思想提高到了一個更強的地步，但在統治階層的利用下，也確實成為統治階層最好的利用工具。

可以說，在兩宋前的哲學競爭中，儒釋道法四家儒家雖佔優勢，但並沒有形成絕對優勢，但到了明清時期儒家思想就取得了絕對優勢。儒家思想中的「尊卑秩序」觀念得到了最大化的發揮，這一時期傳到韓國、日本的儒學以及在我國繼續發揚的儒學其特點都是「尊卑井然有序」，「尊卑秩序」最大化地形成了政權穩定，明清的皇權體系也沒有受到漢唐的宦官、文臣、武將的戕害，甚至都沒有形成捆綁作用。

03.周恩來（1898年）

周總理的豐功偉績眾人皆知，我也不贅述了。只說說，周總理和儒家的淵源。從周總理的為人做事看，他同樣受到強大、深厚的「家學」影響，其一生都在無形中受到儒家優秀思想的影響。同時，作為偉大的革命家他又超脫了「儒家思想」的桎梏，形成了「人民的總理愛人民，人民的總理愛人民」「欲悲聞鬼叫，我哭豺狼笑」的亘古少見的十里長哭。

周總理作為近代中國屬性為狗的代表人物，其與儒家的關係也非常近。理學的開創者「北宋五子」之首周敦頤乃是周總理的「開山祖先」。周敦頤的「祥符周氏」乃是周氏的郡望之一，他的「愛蓮堂」更是周姓家族的三大堂號之一。

周敦頤生於1017年，卒於1073年，人稱濂溪先生，被奉為「理學的開山鼻祖」。

其著名的《愛蓮說》更是每個上個學的人都知道的名篇佳作。在哲學上，他提出了：無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無欲、順化等理學基本概念，兩宋、元明清三朝的儒學家們都是在周敦頤的基礎上進行發揮、揚棄，包括朱熹在內。

周總理生於江蘇淮安，祖籍是浙江紹興，他與魯迅先生都姓周，也都是同一個「周」。從「族譜」上溯都是周敦頤的後人。

參考資料：

李海文、秦九鳳、周秉宜、張能耿.周恩來家世.2017年.九州出版社

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