你可知文殊菩薩的寶劍、經書和獅子還有這種說法

文殊菩薩的寶劍

寶劍主要是智慧的象徵或斷滅愚痴和障蔽的覺識。噴焰的寶劍是智慧菩薩文殊師利的兩大標示之一。他用右手高舉寶劍，其左手所持蓮花上拖著的《般若波羅蜜多經》與之相配。噴焰寶劍代表文殊菩薩敏銳精確的覺識，這種覺識可以斷滅一切誘惑，揭示空性的真諦。據說，在中國，文殊菩薩居住在五台山，五台山的五座山峰代表文殊菩薩頭頂的五個智慧肉髻。文殊菩薩的許多人形化身，如：赤松德贊，薩迦班智達，宗喀巴和龍欽巴都有蓮花拖著寶劍和經文的標識。

智慧劍也是許多本尊佛好怒相護法神表示勝利的武器，此時，其作用是斬斷和摧毀一切障魔和怨敵。這些神靈都用右手持劍。某些無上瑜伽士（如怖畏金剛）所持的寶劍也象徵著得到獲得所需的八大神通力。如：第一劍力，它給人力量以消滅佩帶覺識之箭的敵人，也象徵賦予了八大神通之力。其他八大神通力別分是：2）千里眼。3)飛毛腿。4）隱形術。5）煉丹術。6)飛天。7）能夠移位，顯現多種化身。8）具有穿行各界的能力。

智慧劍是用藍色的鐵製成，寶劍的雙刃上盤旋著火焰，劍尖周圍射出一道智慧之火。劍柄用黃金製成，頂端有一個半截五股金剛杵球飾。雙刃劍的劍身象徵著相對和絕對真理的統一。鋒利的劍尖象徵著智慧的完美，熊熊然繞的烈焰象徵著智慧覺識之火噴射十大方向。在某些勇士的身上，特別是中央與四方形成一組的情況下，他們的寶劍常常被認為是用鐵，水晶，銅，金和琉璃製成的。寶劍和十字金剛杵也是羯磨部怙主北方綠色佛不空成就如來的「一切遍」的標識。

文殊菩薩的經書

許多印度歷史上的大師都手持經書作為器物，最常見的是左手持有經書象徵著他們獲得圓滿後的智慧品性和知識的傳承。該經書就是《般若波羅蜜多經》，是印度偉大的佛教哲學家龍樹大師從龍王那裡作為「伏藏」獲得的。這部原版經文的擴充版本共有十萬偈，每偈有三十二個梵文字母。中版有二萬五千偈，短版有八千偈。還有幾個更短的版本，其中最著名的是《心經》和《金剛經》。

文殊菩薩經常手托智慧經文，這類經文常被畫成印度佛教貝葉經的形狀，白色的短經頁夾在兩塊木經板之間，再用一塊彩色絲帶捆上。羅漢，印度的班智達和大師們所持經文常被畫成長度更長，式樣更為隨意的木刻經文的樣子。這種經文叫：「白恰」。作為佛法的象徵，經文也代表佛的語的方面。

文殊菩薩的獅子

眾所周知，文殊菩薩的坐騎是獅子。但是，不要簡單的把這頭獅子理解為早期貓科動物進化的成品，這頭獅子大有來頭。故宮的太和殿房頂上有十隻小寵物，分別是龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、鬥牛、行什。排在第六個的狻猊又稱作金猊，金獅、天獅、靈猊。但是，他的父親卻不是獅子。傳說中，龍王生了九個兒子，其中一個形象很像獅子，喜歡煙，又愛坐著。所以，過去，它的形象經常出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。

小的時候，你我都和小夥伴爭執過，獅子和老虎誰是叢林之王。畢竟，有一部動畫片叫《獅子王》，也深刻地明白老虎之所以是老虎不是貓，是因為它臉上寫著王字。那時候，估計我們心中的獅子還不是龍王的兒子。其實，這裡要說的獅子是個器宇軒昂，無謂虎豹的龍子。他隨著佛教傳入中國，由於佛祖釋迦牟尼有「無畏的獅子」之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。

唐代高僧慧琳說：「狻猊即獅子也，出西域。」文殊菩薩的坐騎不是貓科動物進化成獅子然後生出的獅子，而是龍王生出的長得像獅子的金猊。

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