俗義諦和勝義諦上說的長壽、富饒、官位、男女的含義是什麼？

藥師經札記七十九

皆仁法師

【隨所樂求，一切皆遂：求長壽，得長壽，求富饒，得富饒，求官位得官位，求男女得男女。】

這一段是說：依照如來開示的善巧方便，如法如律地修持藥師法門，就可以獲得殊勝的善益。

可以獲得怎樣的善益呢？先是獲福益，也就是獲得福報的善益。

獲福益，大致可分為三層。

第一層是世間的福報。

大概來說就是四個方面：長壽、富饒、官祿、兒孫具足。世間之人汲汲營求，大都是追求滿足這些願望。但是假如福慧不足，福報不夠，那是無論如何努力也無法實現的。如果能夠修持藥師佛的法門，明白因果和緣起，上仰藥師佛功德願力加持，遵循佛菩薩教誨如實修持，就能隨所樂求，一切順遂。

第二層是：修持藥師法門能夠滿足眾生俗世間的願望，能夠讓眾生得到即生的幸福，但是更關鍵的是在得到這些幸福之後，如何運用它來進修福慧，走向解脫，超出輪迴。

比如長壽，就意味著可以利用的時間很長，所以就有足夠的時間去我們要多做饒益眾生的事業，按照世間的說法就是：立功、立德、立言，這也是《左傳》上說的三不朽。

第一是立德，也就是修持自己的德行，提高自己的修養。

第二是立功，也就是成就俗世間的事業，回饋社會，幫助更多有需要幫助的人，青史留名。

第三是立言，也就是著書立說，將自己的人生經歷形之於文流傳教化後人。

如果壽命長遠，又能夠成就這些世間的事業，對於居士而言，這才是有意義的。他們可以利用豐饒的財富，救濟貧苦之人，廣作慈善，護持弘法利生之事；利用自己的官職權勢，改善民生，利益民眾，讓百姓安居樂業。當他們有了兒女之後，能夠用優秀的教育資源教導兒女，使他們成為於國於家都有益的人才，也使能夠自己安享晚年，有所依託。

這樣子，對眾生而言，才是真正的美滿幸福的人生。福慧雙修，才符合藥師佛慈悲利生的本懷。

否則的話，如果人生錯亂顛倒，煩惱充遍，每天造作無數惡業的話，那壽命再長也是無益，可謂是活的越長，所造的罪業就越重。

壽命雖然很長，但是每一天都是煩惱充滿、業際顛倒、造諸惡業的話，活得越長，罪業越重。

所以對於構成現生幸福的四個方面，也就是長壽、富饒、官位、兒女，想要具足圓滿，而且不會因福引禍，增上煩惱，那就需要有出世間的智慧。

要知道，現生的快樂如刀頭舔蜜，都是不長久、不徹底、不究竟的，這些只是入道的方便，要對其善加運用，使之變成入道的助緣，才能得到真正的無垢無漏的解脫快樂，超出輪迴之外。

第三層是：勝義諦之中意味的長壽、富饒、官位、兒女。

前面兩層講的都是世俗諦。

其實，勝義諦上說的的長壽是指成就三身四智。

古人說世間的壽命再長，也不過雙甲，也就是兩個甲子，即一百二十歲。

哪怕是活了一百二十歲，也不過如同白駒過隙，一眨眼就過去了，如果不能出離輪迴，那又會開始一個新的輪轉。

既然我們有幸聽聞佛法，就要提醒自己，要遵循佛菩薩的教導，以真如之智來照徹如如之理，以始覺覺悟本覺，進而成就究竟覺，證得法身慧命，哪怕是盡未來際，也不生不滅，這才是真正的無量壽。

在成佛以後，成就三身才是真正意義上的長壽：法身可謂是自性長壽，報身則是相續長壽，而應化身則是無盡長壽。這三身壽命，才是真正意義上的永久無盡。

法身是無始無終；報身則有始無終，也就是從圓滿報身開始，盡未來際無有窮盡；應化身雖示現有生滅，但無窮無盡的，如果眾生有求，佛就有感隨應，隨類現身，度化眾生，故說無盡，也就是無窮無盡地應化長壽。

而富饒指的不是世間法上的金銀珠寶等，實際上指的是七聖財。《藥師經》中說，藥師佛的凈土是以琉璃為地，種種七寶莊嚴；而《阿彌陀經》上說，極樂世界是黃金為地，雜以七寶莊嚴。在世間法上看來，是富貴無比，其實在出世間法看來，這都是指自性功德圓滿具足種種福報。

所以，作為佛弟子的我們應該要成就七聖財，也就是「信戒施聞有慚愧，智慧財為七聖財」。這是說：信心、戒律、布施、多聞、有慚、有愧和智慧，這是佛法中的七聖財。

官位，實際上是指成就法王之位。我們知道佛陀曾經在《法華經》中說：「我為法王，於法自在。」佛陀於法得大自在，是世出世間的大法王，其崇高的地位超過一切世間有權勢者，甚至超過轉輪聖王。所以，經中要求修學者成就的是法王之位，這就是勝義諦上所說的官位。

男女，實際上是指證量與功德。《維摩經》上曾說：「法喜以為妻，慈悲心為女，善心誠實男」。這是說，該如何成就男女呢？具足慈悲，悲愍眾生，這就是成就女兒；而善心殷重，誠實自在，這就是成就男子。值得一提的是《法華經》中的《化城喻品》說：「男女皆充滿」，其實指的是定慧充滿。所以，我們由此可以知道佛果功德上的大悲、大智、大定和大力，都是指勝義諦上的男女。

這一段經文的主要意思是說，藥師佛加持修學藥師法門者，使之能夠得證法身慧命；具足種種功德法財，進而成就七聖財；登上尊貴的法王位；成就佛果中的大悲、大智、大定、大力。

以上所說的，就是勝義諦之中所說的長壽、富饒、官位、男女。

接下來是免難，也就是要能夠消災免難。前面說的是得福，接下來所說的是免離五種災難的方法。

隨 喜

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