值得遵循一生的八個字

摘要：我們在生活、工作中常常會遇到一種人，自以為是而不自知，以教導別人為樂，喜歡把自己的一套理念強行灌輸給別人，喜歡用強勢不可置疑的語氣來讓人聽信於他/她，而作為被「教導」對象的我們顯然會心有不滿，卻又無可奈何，因為不知道該如何辯駁，對方說的也好像是那麼一回事。

《論語·述而》：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」「誨人不倦」解釋為：「教導別人而不知疲倦」，這是很好的貢獻精神，但這是有前提的。在錯誤的時間、地點、事情、人上「誨人不倦」，不管你承認與否，必然會造成不愉快的結果，被教導的人或許迫於形勢只好屈從，但其內心的憤懣是無法得到排解的，久而久之造成反噬，那就有得撕了。

《孟子·離婁上》：「人之患在好為人師。」「好為人師」解釋為：「不謙虛，不知求教而喜歡以教導者自居。」不考慮前提的「誨人不倦」就是「好為人師」，網路上的鍵盤俠，操起電腦鍵盤就能打出幾百幾千字，對著某人某事大肆評論，自以為掌握了真理，站在道德制高點肆意妄為，殊不知這種「好為人師」的毛病往往會把自己給坑得後半生沒有一個願意與之交流。

現實生活中「好為人師」的人不在少數，同事之間（主要上司對下屬）尤為普遍。他們自恃位高權重，經驗豐富，經常以「師者」自居，下屬哪裡做得不好、不到位的，少不了被一頓說教，這種說教比痛罵還要讓人覺得鬱悶和噁心。「好為人師」之人，最大的弱點就是「好名之心」過於膨脹，總是企圖從別人身上收穫成就感、滿足感，企圖得到別人的尊重（哪怕是表面上的），對面子看得比什麼都重。所以只要給足了面子，想從這種人身上得到一些回報，那也是輕而易舉的事。如果不想受制於這種人、或者不想與之合作，那在其「好為人師」時，直接義正言辭懟回去，使其惱羞成怒，破其「好名之心」，然後你就再也不用被其說教，那是非常刺激和痛快的事，當然，前提是你有恃無恐，不然只好默默忍受了！

該如何做到「誨人不倦」，而又不會被認為「好為人師」呢？這要根據對方情況分析，如果對方真心求教於你，那就該「誨人不倦」、「知無不言言無不盡」，儘可能給予對方中肯的意見，以助其解決問題；如果對方只是向你吐槽一件事，那就該認真傾聽，給予對方感情上的認同即可；如果你看出了問題的所在，而對方（如果是朋友）卻又沒有主動求教於你，為了避免陷入「好為人師」的困境，那就該以引導、暗示的方式提醒對方，對方聰明，自然一點即通，對方愚鈍，那說上一萬次也無濟於事，此時不如「笑而不語」。

《論語·顏淵》：「仲弓問仁，子曰：出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」《衛靈公》：「子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施於人。」

「己所不欲，勿施於人」，人人都能如此，那天下也就太平了，「理想很豐滿，現實很骨感」，天下太平不過是痴人說夢話而已。但是，我們卻不能因為這個理想難以實現而止步不前，也不能屈服於現狀而得過且過，更不能掩耳盜鈴、自欺欺人，我們總該為自己、家人和社會做點什麼，先從自己開始，注意自己的言行舉止，做到「己所不欲，勿施於人」，不要隨意踐踏別人的尊嚴，不要隨意忽略別人的感受，不要將自己所認為的觀念強加於別人身上。

罵人者，先考慮自己被罵之時是什麼樣的心情，然後再考慮要不要罵人；打人者，先考慮自己被打之時是什麼樣的痛楚，然後再考慮要不要打人；說教者，先考慮自己被說教之時是什麼樣的心態，然後再考慮要不要說教。以此類推，推己及人，一以貫之。

我們在生活中總是不經意間就違背「己所不欲，勿施於人」的原則，還往往不自知，「被施」 之人由於各種原因，如反應遲鈍、寬容忍讓、洒脫爽朗等，而不會有過激的抵抗，導致「施」者以為自己如此行徑是無可挑剔的正確。但人都是有底線的，一旦被觸及，就會爆發到不可收拾，「兔子急了還咬人」，何況是有尊嚴的人呢？

理還是那個理，但是很多人卻不會舉一反三，在某件事已經承認自己不該如此，但換個場景、換一件事又會「故伎重演」、「老調重彈」，長此以往，就會讓人失去耐性，也會導致雙方都不願接受卻又不得不接受的惡果。

「人無完人」不該用來自我安慰，而應該是對自己鞭笞。明知自己有要改變的地方卻不願意改變，那不就是諱疾忌醫」了嗎？有病得治，有錯得改，如此簡單明了的道理，做起來真的那麼難嗎？那可能是腦子已經生鏽不好使才會覺得難了。

本文以「誨人不倦」和「好為人師」為切入點，主要想說的是「己所不欲，勿施於人」，望諸君在生活工作中能以身作則，避免不必要的衝突，讓生活更加美滿、讓工作更加順心，如此何愁天下不太平？

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