從《木蘭辭》到另一個世界的想像

最新 02-09

木蘭詩/木蘭辭

作者：佚名

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。

昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

黑山即殺虎山，在今內蒙古呼和浩特市東南，離黃河不遠。

燕山指燕然山，即今蒙古人民共和國杭愛山。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。

轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

木蘭辭的歷史背景

北魏太武帝拓跋燾439年完成了中國北方的統一。其發動對柔然的戰爭，從424年開始至449年結束，歷時25年。

花木蘭從軍就發生在當時。

花木蘭生於412年，433年商丘歸屬北魏，木蘭應是21歲，在年齡上具備了代父從軍的可能。

「可汗大點兵」和「軍書十二卷，卷卷有爺名」等，符合當時的史實，奴隸主或部落首領發動戰爭，每家每戶出一男丁為兵。「阿爺無大兒，木蘭無長兄」，從行孝的角度出發，花木蘭代父從軍，也成為可能。

花木蘭「旦辭黃河去，暮至黑山頭」抵禦柔然的故事，應發生在拓跋燾擊潰高句麗等柔然附屬部落之後，在東北設六鎮戍邊期間，約435年到447年或449年。因為439年雙方通過和親改善了關係，其後的戰爭走向主要圍繞西域的爭奪，東北部只是在444年有過一次大規模戰爭，中山王拓跋辰等八將「坐擊柔然後期，靳於都南」，北魏大獲全勝。其他時間基本沒什麼大仗。

木蘭勝利凱旋之時，約35歲或37歲，朝廷封其為尚書郎，亦並不出格。北魏漢化前期，奴隸憑戰功可以獲得自由民的身份，自由民的軍功累積到「策勛十二轉」的地步，亦可以做官。且尚書郎的官職雖然靠近中樞，但級別並不大，位居尚書台下屬各曹，比起郎中、侍郎等中高層官員，還差老大一截呢。

花木蘭是否真有其人?

「史書無確載」。

但唐代詩人白居易、杜牧，南宋學者程大昌，明代學者徐文長，清代史學家姚石甫、宋虞庭等人，都認為花木蘭確有其人，只是年代背景不盡相同而已。這些人既是文學家，又是飽學經史的大學者，自不會憑空亂說。

成書於清代的《商丘縣誌》也值得參考，其載曰：「……及還家，釋其戎服，衣其舊裳。同行者駭之，遂以事聞於朝。召復赴闕，欲納諸宮中。木蘭曰：『臣無媲君之禮』，以死誓拒之，迫之不從，遂自盡。帝驚憫，追贈將軍，謚『孝烈』。」該縣誌史料依據源自元代碑文《孝烈將軍祠像辨正記》。

前半段或是可信的。因為北魏前期實行「齊整人倫，分明姓族」的民族政策，貌似提高了漢人士族官僚的地位，其實不然，鮮卑貴族及其分支勛貴依然唯血統論，史官述史基本也遵循這個原則。

合理的推論是，花木蘭有可能是鮮卑奴隸移民至商丘，憑戰功躋身貴族行列，《魏書》和《北史》原本應該有她的傳記，但「以事聞於朝」，她的女兒身暴露了，犯下欺君之罪，雖赦免，青史留名的機會隨即被褫奪。後半段說木蘭被拓跋燾強納為妃、不從自盡云云，絕無可能。

拓跋燾其人，首先是個軍事家，然後才是政治家。軍事家的謀略，不僅在於如何打勝仗，還在於愛惜士卒和攏固軍心。比如他對在戰爭中「盡忠竭節」、「蹈鋒履難」的將士，陞官晉爵，人口牲畜、金銀古玩繒帛等，賞賜很重，毫不吝嗇。木蘭代父從軍之事已然朝野皆知，作為一代開化君主，且能尊崇孔子、提倡儒學的拓跋燾，娶其為妃或可謂之獎賞的一種，但還不至於欺男霸女。當然，若真有其事，史官亦會「為尊者諱」，不予記載。

公元439年，北魏滅北涼，五胡十六國歷史結束，北魏統一黃河流域，南北朝直接對峙局面形成。