水仙不服，俺也耐寒，憑啥你們只誇梅花呢？
這個問題可能需要分幾個方面來回答。
一.水仙是舶來花卉，在中國，沒法和土生土長的梅花比資歷。
雖然中國栽種水仙的歷史也很長，據考約在千年以前從義大利引進。相比較在三千多年前就已經開始在人工培植的梅花，水仙這個外來的「表妹」雖然也能躋身中國十大名花之列，但面對「十大名花之首」的梅花，還是無法與之相爭；
二.水仙的形態，偏於嬌柔，比起虯干鐵枝的梅花來，氣質上處於弱勢。
而且水仙多為盆栽，移居室內；而梅花多在室外，傲霜鬥雪。這內外之別的印象分也是不一樣的。
三.水仙希臘傳說的文化背影，使得其美譽度難以企及梅花。
在希臘傳說中，納西塞斯（Narcissus）是希臘神話里的美少年。他的父親是河神，母親是仙女。納西塞斯出生後，母親得到神諭：納西塞斯長大後，會是天下第一美男子；然而，他會因為迷戀自己的容貌，鬱鬱而終。果然，最後納西塞斯化成了水仙，盛開在有水的地方，永遠看著自己的倒影……隨著西方文化逐漸為國人了解，希臘傳說中水仙的「孤芳自賞、對影自憐、超級自戀」等標籤，也使得其無法與充滿「正能量」的梅花相抗衡。
四.水仙也有歌頌者，只是沒有梅花多。
要說沒人誇水仙的說法也不完全正確，其實水仙也還是不乏超級粉絲和歌頌者的。尤其是在沒受希臘傳說影像的古代。
比如：宋代姜特立的《水仙花》詩就寫得很好：
六齣玉盤金屈後，青瑤叢里出花枝。
清香自信高群品，故與紅梅相併時。
此外，宋代詩人黃庭堅一生也酷愛水仙花，寫了多首讚美水仙花的詩，其中名詩《王充道送水仙五十枝》云：
凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。
是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。
此外還有這些文人騷客都曾歌頌過水仙：
宋代楊萬里《水仙花》贊道：韻絕香仍絕，花清月未清。天仙不行地，且借水為名。
宋代理學大家朱熹：水中仙子來何處，翠袖黃冠白玉英。
宋代范成大：水仙攜臘梅，來作散花雨」。
宋代張來：只疑湘水綃機女，來伴清秋宋玉悲。
元代錢選：帝子不沉湘，亭亭絕世妝。
元代姚文奐：離思如雲賦洛神，花容婀娜玉生春。
明代陳淳：玉面嬋娟小，檀心馥郁多。盈盈仙骨在，端欲去麥波。
明代李東陽：澹墨輕如玉露香，水中仙子素衣裳。
清代陶孚尹：澧蘭沅芷若為鄰，澹蕩疑生羅襪塵。
清代劉灝曾：清香自信高群品，故與江梅相併對。
只不過，比起更有群眾基礎，頌詩堪以千萬計的梅花。明顯處於弱勢的水仙只能套用《愛蓮說》的結尾，來感嘆：
水仙之愛，同道者幾人？梅花之愛，宜乎眾矣！
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