中國特有古幣-花錢，你知道它的價值嗎

錢幣作為一種物質文化，是從其所在時代的社會文化中沉澱下來的，從一個或多個側面反映了錢幣鑄造的特定歷史時期的政治、經濟、文化的歷史概貌，以及這個特定歷史時期社會人群不同的心理。由於在社會政治、經濟、文化生活中的特殊地位，錢幣又是其鑄造時期政治、經濟、文化狀況的最重要的物質見證之一，因此有著其他歷史文物不可替代的文化價值。錢幣無論其形狀如何，就其性質而言，又都是特殊的商品及精美的藝術品。作為一種特殊的文化載體，中國的錢幣無論古今也概莫能外。中國歷史悠久，文化燦爛，相伴其中，錢幣的歷史也同樣源遠流長，世界任何國家都無可比肩。其品種之紛繁，體系之獨特，也無出其右者。留存至今，作為歷史的孑遺，文化的傳承，精美的個體，良好的質量，使之因此而都具有了一定的收藏價值與投資價值。源出於其中的花錢，自然大體也是如此，但又略有不同。古今中外的錢幣種類、形狀何止千萬，中國的花錢卻是其中獨特的一族。而今，曾沉重地走入歷史的花錢，又輕盈地走出了歷史。脫胎換骨後，頓時成為中國古代錢幣文化一個有重要意義的組成部分。

花錢雖然帶有錢字，大多數的形狀也與古錢接近，其材質也大多以金屬為主，其實它並非是正用錢。雖然也有以正用錢改刻而成的刻花錢，但這枚錢自此就退出了流通，成為真正意義上的花錢了。當然，這與榆錢不是錢有本質的區別。花錢之名就得之於其形制曾經相似，或被製作出就是似與不似的尷尬境界之下，其性質卻又不同。究其實質，雖然不是流通錢幣，它其中的一部分仍然可視作流通錢幣的一個分支。部分花錢的性質，同現今的紀念章又非常類似。因此花錢不屬於古代的正式貨幣，主要是以民間為發行主體的紀念用品。這就決定了它的收藏者，一般都是錢幣收藏者，人們以其形制、工藝等與錢幣相類，所以歸類為錢幣收藏品的分支。

究其形成原因，是由多方面因素造成的。古代先民由於受認知程度的限制，對自然力量造成的災難感到不可抗拒，對生理現象帶來的生死不能理解，加之源於有神論的信仰與精神崇拜物，對受命於天的君王表現出敬畏和讚頌，同時對幸福、長壽、多財、多子等現實利益具有祈盼和追求。於是，人們把這種心理以寄求的形式表現出來，起初將其賦予特定之物上，這或許是某棵樹、一座山。錢幣出現之後，就會有人將這種心理寄求鑄造於攜帶方便的錢幣之上，作為配飾或護身符攜帶或懸掛。這與先秦時期的人們佩古璽，漢代的人們掛印章，特別鍾愛其中的吉語格言印一樣，都是將一些吉祥的語詞鑄上。其內容或是祈求自己能夠升官發財、吉祥如意，或是祈求自己能夠健康長壽等，其中也有一些印文是帶有規勸和警誡性質的。這種印有別於官印、私印，就如同花錢有別於正用錢一樣。

花錢的具體起源時間已不可考。花錢不但與其他古代藝術品相比歷史較短，即便是與流通錢幣相比，其歷史也不可同日而語。目前收藏界所公認的一致性結論是，花錢出現於漢代早期。這不但可從現今所見考古發現及傳世的實物說明，還可從一些古籍的記載中加以佐證。南宋時洪遵所撰《泉志》十五卷，共著錄錢幣348枚。除永光、景和、天成、天策、永隆、天德、通行泉貨等錢幣大珍的圖譜赫然在冊外，還專門輯錄了厭勝錢（花錢）。僅以一例為證。在《泉志》卷十四所記神品中，就專門記述了一枚「輕影錢」並附有摹圖，「右輕影錢，洞冥記曰：漢武帝升望月台時，暝望南端，有三青鴨宿台端。日色已暗，青鴨化為三小童，著青綺文襦，各握鯨文大錢五枚，置帝幾前，身上影動，名輕影錢」。是說月光之下，人的身影在晃動時，從錢體透過去的影子看上去，也是在隨之晃動的，這裡所言的，正是鏤空花錢的特徵。這就從另一個側面證明了，花錢的研究與收藏，在我國早就開始了，而且起步之初，便已達到了一定的水平。

在古代，人們通常多稱花錢為厭勝錢或壓勝錢。之所以有此類稱謂，是因為此錢剛剛出現時，具有標準的錢形，現今所見面文為「五銖」「大泉五十」等花錢都是如此，方形、橢圓等五花八門的形狀，都是在後來逐步出現的。由於這一原因，此類錢在初始，多可摻在正用品中行用，現在的紀念幣多半也是如此，這就顯現出了厭勝錢的「二重性」。古人以其認知，幼稚地以為佩戴這種正面鑄有各種吉祥語的錢形物品，可以壓伏邪魅。如同漢畫像五銖錢，既是厭勝品，又是籌碼博具等，其形如錢者，就長久地混入到正用品中。鑄造精美的選仙錢，也是如此。其實，前者入世俗，後者入宗教，二者並存，未嘗不可，只須說明來源及用途就行了。故泉界也泛稱其「厭勝」，是有原因的。而今，人們則又多通俗地稱之為玩錢、吉祥錢、民俗錢，則是因其功能作用而言的。其材質以金屬為主。由此，關於花錢的準確定義，歷來是爭論不已的。要解決這一問題，不妨從狹義和廣義兩個角度予以入手。狹義的定義應圍繞花錢與一般流通錢幣的共同形狀特徵而下結論，即花錢是指具有象徵文字與圖案，主要用於佩帶、裝飾、賞玩的錢狀物。傳統意義上，這類花錢被認為是正統的花錢。廣義的花錢則指所有不具有流通功能的錢狀物以及具有象徵文字與圖案和佩帶、裝飾、賞玩功用而又不具有錢形的異形物。諸如性屬遊戲品而具有錢形的馬錢、棋錢之流，當歸入花錢之屬；具有佩帶、賞玩之功用及吉祥含義而無錢形的掛牌之流，也可歸入花錢之屬。

因形狀、圖案、文字、功能等因素的不同，花錢的用途自然也不盡相同。按其用途，花錢一般可分為宮錢類、吉語類、宗教類、遊戲類、特殊用途類等若干類，主要用於厭勝、佩飾、玩賞、遊戲、撒帳、洗兒、紀念、祝壽、吉慶、卜卦、賞賜、憑信、鎮庫、掛燈、上樑、鎮水、殉葬、秘戲等方面。這就是花錢品種繁多、惹人喜愛的真正原因，也是它被人爭相收藏的魅力所在。

這一切，都可以在它的產生原因、發展過程、象徵意義等方面找到清晰的脈絡。同時也決定了花錢天生具有數量較少、用途單一、受人珍愛的本質。諸種因素決定了作為收藏品之一種，花錢必將佔有自己重要的一席之地。

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