九不辯 凈聽
九不辯
火
宅
幸
九
不
辯
球
文 / 凈宗法師
凈聽
成語說「受謗不辯」，但其實沒有受謗的問題，有受謗就一定有辯，因為感覺到受謗，豈不就是辯？只不過沒有發之於口。
不受謗有二：
一、雖有謗而不受；
二、不以為有謗。
今說不辯，有九：
一、忙不及辯。
正事都忙不過來，哪有閑時間去辯白街巷是非呢？
二、微不值辯。
草民，草芥一生，有什麼值得辯嗎？就是這個世界也沒有什麼值得辯的吧。
三、辯而無益。
辯白有效果嗎？信者恆信，不信者恆不信。
四、辯而有損。
對不信的人，辯一句，會招來百千句的不信。越辯越黑。
五、不辯自消。
有人只想過口癮，說完就完了，他自己也不當真。一個巴掌拍不響，覺得無趣自然消停。
六、不辯有益。
受謗最能增福消業，罪業凡夫被人說幾句，實在大有好處，大有必要，收藏都來不及，一辯白等於把寶送回去了。比如虛名大過實德，預埋禍端，此時就需要一些「謗毀」來沖抵虛名，達到平衡。
七、與己無關。
很多情況下，人們需要找一個人作靶子，以發表自己的聲音。一方拚命抬升某人，另一方也就必定拚命踹踏。被說的人要是自己卷進去，必成風暴之眼，自找苦吃。其實這些好壞說辭與被說者毫無關係，就讓爭辯雙方鬧哄哄去吧。
八、彌陀知道。
是亦南無阿彌陀佛，非也南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛是一切是非的總答案。有南無阿彌陀佛，還有什麼需要個人辯白呢？
九、為佛而辯。
「罪業凡夫，沒有伏斷煩惱，不能大修功德，也非清凈持戒，只念一句佛就能往生西方極樂世界，有這麼便宜的事嗎？」阿彌陀佛受此大污，眾生蒙此無明，難道不需要我們為之辯明嗎？這一件事不辯明，其他的事都一一辯明了也沒什麼價值；這一件事辯明了，其他事皆稀里糊塗也沒什麼。何況此一事辯明，所有事無有不明的。比如太陽一出，萬物一片金色，仍然花紅葉綠，清清楚楚；假如太陽不出，在黑夜中，靠火石照明，縱然辯得一莖草，一片葉，又有什麼意義呢？
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