小年傳說，鶴舞吉祥，六和同春

最新 02-09

小年是整個春節慶祝活動的開始和伏筆，也是盛大春節的序幕開端。在小年，人們開始準備年貨，乾乾淨淨過個好年。

小年由來

據說，古代有一戶姓張的人家，兄弟倆，哥是泥水匠，弟弟是畫師。哥哥拿手的活是盤鍋台，東街請，西坊邀，都誇獎他壘灶手藝高。年長月久出了名，方圓千里都尊稱他為"張灶王"。

說來張灶王也怪，不管到誰家壘灶，如遇別人家有糾紛，他愛管閑事。遇上吵鬧的媳婦他要勸，遇上凶婆婆他也要說，好像是個老長輩。以後，左鄰右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。張灶王整整活了七十歲，壽終正寢時正好是臘月二十三日深夜。張灶王一去世，張家可亂了套，原來張灶王是一家之主，家裡事都聽他吩咐，現在大哥離開人間，弟弟只會詩書繪畫，雖已花甲，但從未管過家務。幾房兒媳婦都吵著要分家，畫師被攪得無可奈何，整日愁眉苦臉。有天，他終於想出個好點子。

在臘月二十三日張灶王亡故一周年的祭日，深夜，畫師忽然呼叫著把全家人喊醒，說是大哥顯靈了。他將兒子媳婦全家老小引到廚房，只見黑漆漆的灶壁上，飄動著的燭光若隱若現顯出張灶王和他已故的妻子的容貌，家人都驚呆了。畫師說「我寢時夢見大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他為『九天東廚司命灶王府君』。你們平素好吃懶做，妯娌不和，不敬不孝，鬧得家神不安。大哥知道你們在鬧分家，很氣惱，準備上天稟告玉帝，年三十晚下界來懲罰你們。」兒女侄媳們聽了這番話，驚恐不已，立即跪地連連磕頭，忙取來張灶王平日愛吃的甜食供在灶上，懇求灶王爺饒恕。

從此後，經常吵鬧的叔伯兄弟和媳婦們再也不敢撒潑，全家平安相處，老少安寧度日。這事給街坊鄰友知道後，一傳十，十傳百，都趕來張家打探虛實。其實，臘月二十三日夜灶壁上的灶王，是畫師預先繪製的。他是假借大哥顯靈來鎮嚇兒女侄媳，不料此法果真靈驗。所以當鄉鄰來找畫師探聽情況時，他只得假戲真做，把畫好的灶王像分送給鄰舍。如此一來，沿鄉流傳，家家戶戶的灶房都貼上了灶王像。

歲月流逝就形成了臘月二十三給灶王爺上供、祈求合家平安的習俗。祭灶風俗流傳後，自周朝開始，皇宮也將它列入祭典，在全國立下祭灶的規矩，成為固定的儀式了。

祭灶王

小年這天，也是漢族民間祭灶的日子。漢族民間傳說，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。

因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，後三樣是為灶王升天的坐騎備料。

祭灶時，還要把關東糖用火融化，塗在灶王爺的嘴上。這樣，他就不能在玉帝那裡講壞話了。漢族民間有「男不拜月，女不祭灶」的習俗，因此祭灶王爺，只限於男子。

另外，大年三十的晚上，灶王還要與諸神來人間過年，那天還得有「接灶」、「接神」的儀式。等到家家戶戶燒轎馬，灑酒三杯，送走灶神以後，便輪到祭拜祖宗。

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掃塵土

到了臘月，家家戶戶都準備過年。掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥。各家各戶都要認真徹底地進行清掃，做到窗明几淨。

掃塵主要是將家裡進行徹底清掃，用掃帚將牆壁上下掃乾淨然後，擦洗桌椅，沖洗地面，屋裡屋外煥然一新，準備歡歡喜喜過大年。到處是喜氣洋洋、欣欣向榮的節日景象。

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沐浴理髮

除了打掃家裡之外，小年這一天也要好好打理自己，沐浴理髮就在小年前後集中進行。民間還有「有錢沒錢，剃頭過年」的說法。

吃灶糖

每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中後三樣是為灶王升天的坐騎備料。祭灶時，還要把關東糖用火融化，塗在在灶王爺的嘴上。這樣，他就不能在玉帝那裡講壞話了。

民間有「男不拜月，女不祭灶」的習俗，因此祭灶王爺，只限於男子。糖瓜、飴糖、麻糖等吃食本為給灶王爺嘴上抹得吃食，逐漸演變成了小孩小年必吃的零食。晉西北有「二十三吃麻糖，吃不上麻糖啃指頭」的俗話。

剪窗花

舊時代，窗戶沒有玻璃，冬季只能粘貼紙張防風隔冷。窗戶紙都是白色的，過年的時候為了顯示吉慶祥和，家家戶戶要剪裁紅色的窗花裝飾窗戶，同時寄託著對來年美好期待。

寫春聯

春聯源於古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長方形的桃木板。上面寫上「神荼」，「鬱壘」二神名，以驅鬼避邪。每逢春節，人們總要用新桃符換舊挑符。王安石「千門萬戶除舊日，總把新桃換舊符」的詩句，說的就是這件事。

趕亂婚

過了二十三，民間認為諸神上了天，百無禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子，稱為趕亂婚。直至年底，舉行結婚典禮的特別多。

民謠有「歲晏鄉村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語，守歲今年是洞房」的說法。

「松鶴長春」，「鶴壽松齡」；

「松鶴延年」，六合同春」。

鶴，自古以來都是中國人心中的吉祥鳥。人們稱它為「一品鳥」，地位僅次於鳳凰。它被編織在一品官員的衣服上，還經常和松柏畫在一起，意為「松鶴延年」，寓意長壽。

宋徽宗千古名畫《瑞鶴圖》

自古至今，鶴是人們心目中十分喜愛的吉祥、幸福之鳥，是忠貞、長壽的象徵。尤其是丹頂鶴，因其體態秀美，舉止輕盈，鳴聲嘹亮，被視為仙鶴。

寧鋼作品

擅長以稻穗、荷花、鶴為主要繪畫題材的瓷本藝術大咖寧鋼，有別於其他人的繪畫表現形式。嫻熟地將傳統中國文人畫中善於呈現的梅花、荷花、鶴、觀音等美好意象，運用傳統陶瓷工藝技法，紅、金等底色豐盈運用，黃、綠等色塊交錯對比配置，傳統民俗色彩與現代西洋色彩衝突效果融會貫通，再糅入頗富現代設計感和現代構成感的視覺新元素，實現了寧鋼陶藝形體、釉色和瓷畫藝術的完美結合。

寧鋼作品

《歲歲和合》由高溫顏色釉與荷花、鶴等綜合裝飾構成的一幅吉祥的畫面，元素是傳統的，形式是現代的，是其一以貫之的創作風格。是的，經過多年來的研究實踐和陶藝創作經驗上的日積月累，寧鋼的陶藝作品既有傳統陶藝的影響，又充滿濃郁的現代時尚情調，富有獨特的藝術個性。

寧鋼作品

與傳統陶瓷裝飾中的荷蓮雕塑方式不同，寧鋼獨創以浮雕或半浮雕的方式表現立體性荷蓮，而非平面「影像」。這種思想創意進一步行之於寧鋼的鶴舞系列作品，同樣是在潑釉形成的大色塊上，採用「半刀泥」的技法，運用虛實對比手法，採用淺浮雕的形式刻畫仙鶴形象，並使用本金裝飾，與金黃色的底釉呼應，整幅作品顯得莊重典雅、金碧輝煌。嬌嫩、艷麗的荷花繞佛指而開放，鬱鬱蔥蔥的潑灑底釉與淡雅的工筆蓮花形成鮮明的對比，抽象色釉和生動活潑具象蓮荷相得益彰，既承繼傳統藝術，又具有了現代形式感，體現出濃郁的典型寧式陶藝風格。

藝術不等同於生活，但藝術來源於生活，並深藏於生活。藝術成就的高低與畫家挖掘發現生活的深度成正比。

徐平作品

徐平的青花作品《梅妻鶴子》，表達的是「鶴隱」，宋朝詩人林逋隱居在杭州孤山，終生未娶的他被稱為「梅妻鶴子」。屋前屋後種滿了他心愛的梅樹，還養了兩隻鶴，其中有一隻名為「鳴皋」。他每天賞梅放鶴，駕小舟游西湖。藝術家的觀念和千古絕唱的意境不期而遇、不謀而合，進而產生了藝術的共鳴。觀者由此在賞鶴的過程中得到美的享受和聯想的升華。

塗序生作品

「鶴鳴人長壽」。鶴是長壽的象徵，因此有仙鶴的稱呼。藝術家塗序生畫丹頂鶴的藝術表現具有獨到的瓷本重彩特性之美，潔白如雪花般的鶴羽用傳統的渲染絲毛與現代視覺效果表現相結合，既繼承了傳統技法，又有獨特創新的個人技法展示，表現大自然的莊嚴之美。人生也應是這樣的理想之美，所以塗序生以鶴擬人的神韻表現，使他的藝術有了一種大家的氣度。

陳輕舟作品

已故藝術家陳輕舟一生獨擷鶴為主題，以大場面、大氣派形成風格，具有濃重的鄉士氣息和鮮明的北方特色。佐以藝術性的處理手法和主觀理念的表達，將那生動、多姿、擅舞的印象之美捕捉下來，以藝術家獨有的視角將其疑固在畫面上，從而給觀眾提供一個新的欣賞視野。瓷上丹頂鶴展現的高歌神韻多姿，是對純真的依戀，對寓意的讚頌，從而充滿了生命的情懷和精神力量。無不是他精神世界和內在性靈的真實流露，讓人回味悠長。