宋朝的女相撲是這樣子的

日本昭和初期出現在雜誌封面上的相撲女郎

我們以前說，中國相撲運動的黃金時代在宋代。之後，相撲運動在中國沒落，卻在日本興起，演變成日本的國技。但在宋朝時，相撲是宋人的國技。

宋代相撲運動有一個顯著的特點：娛樂化。相撲不但是鬥力鬥智的競技比賽，又是引人入勝的娛樂表演。宋朝的瓦舍勾欄中，出現了戾家相撲、小兒相撲、喬相撲、女子相撲等更具娛樂性的變種相撲。顯然，相撲娛樂化的趨勢，跟宋代瓦舍勾欄的興盛與市民文化的發達是息息相關的。

戾家相撲是滑稽的相撲表演。宋人語言習慣中的「戾家」，意為外行人。外行人的相撲，當然不是競技，而是以滑稽的動作逗人一樂；小兒相撲則是由兒童來表演的相撲；喬相撲，喬即喬裝之意，指表演者背負木偶，以雙腿及雙臂扮作兩人，做互摔之狀，也是以滑稽的動作吸引人。

我想細說的是女子相撲。北宋東京的瓦舍里應該就有女相撲，因為嘉祐七年（1062）正月十八日，元宵節期間，市民鬧花燈，按宋朝慣例，宋仁宗出宮與民同樂，駕臨宣德門城樓，「召諸色藝人，各進技藝」，其中包括女相撲表演。

南宋杭州的瓦舍勾欄內，一直都有女相撲比賽：「瓦市相撲者，乃路岐人（民間藝人）聚集一等伴侶，以圖手之資。先以女颭（女相撲手）數對打套子，令人觀睹，然後以膂力者爭交。」 這些收費的商業性相撲表演賽，通常都以香艷的女相撲熱場，招徠觀眾入場，然後才是男相撲手的正式競技。

《夢粱錄》和《武林舊事》還收錄了杭州瓦舍好幾位女相撲手的名號：韓春春、綉勒帛、錦勒帛、賽貌多、僥六娘、後輩僥、女急快、賽關索、囂三娘、黑四姐。這些女相撲手跟男相撲手一樣，「俱瓦市諸郡爭勝，以為雄偉耳」 ，並且打響了名頭。

南宋宮廷宴會的節目單中，居然也有女相撲表演，如在宋理宗壽宴上獻藝的諸色藝人，有「弄傀儡：盧逢春等六人；雜手藝：姚潤等九人；女廝撲：張椿等十人；築球軍：陸寶等二十四人；百戲：沈慶等六十四人；百禽鳴：胡福等二人」。 其中的「女廝撲」就是女子相撲。

但宋朝之後，女子相撲的娛樂表演似乎便不見蹤影了。

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