法王如意寶：學了佛就要把世間的一切都捨棄嗎？

《厭世歌——杜鵑妙音》

此世幸福如夢法，

日夜耽著可憐眾，

繁雜瑣事現吾心，

不禁唱起厭離歌。

我們即生當中追求的幸福跟夢中的幸福一模一樣，可是世間當中許許多多的眾生根本不知道，日日夜夜耽著幸福，特別特別可憐。

這些可憐眾生的所作所為，他們煩躁的瑣事，他們每天所耽著、行持的，所有這些事情一想起來，我的心裡——「我」指的是作者法王如意寶，他看到這些可憐眾生對世間所謂的如夢一般、現而無自性的幸福如此如此地沉迷、如此如此地耽著，覺得有必要唱一個《厭世歌》，用厭世歌來給大家講明白。

我們畢竟是世間人，不吃不喝是不可能的，不掙錢不做事肯定不可能，既然來到人間，該做的有些事情必須要做；但是我們不能過分貪著、過分沉迷，因為有些事情並不一定是真實的，否則對我們來講，會是一種損失。

所以法王就唱起了一種教言的歌。怎麼說的呢？

作者跟我們的生活標準是不一樣的，我們可能對現世的幸福特別執著，一旦獲得就特別開心，失去就會極其痛苦，每個人都把幸福當做非常實有的東西，不僅實有，而且覺得自己的所作所為真正有非常重要的意義，如此來執著。

但作為一個覺悟者、一個開悟者，雖然承認世間當中所有萬事萬物的現象，包括我們的所作所為都完全承認，但承認的同時，他並不會那麼地去執著，他知道這些總有一天是會滅的，我們現在所有美妙的法，其實跟水泡一樣，是一定會破滅的。

《經觀莊嚴論》當中講四法印的時候講到無常。為什麼是苦？為什麼是無常？

我們世間當中所有的有為法最終是無常的，無常就一定會帶來痛苦。有些人覺得：「啊！世間很快樂的！」是，也許現在是很快樂，但我們所享受的這些快樂實際上是稍縱即逝的，很快的時間當中會破滅。我們一定要有這種覺悟。

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雖富翁財眾羨慕，

身心唯增無暇苦，

上等衣食不舍用，

臨終生貪障解脫。

雖然人們對富翁的財產特別特別地羨慕，覺得他有如是多的金錢、豪華的別墅、賓士、寶馬，他所用的高檔電器等等等等，大家就特別特別地羨慕。當然一方面，從世間角度來講，這也是他的福報，不可否認的；但是從另一方面講，越來越富裕的時候，他的身體和心也會增上無邊無際的痛苦，沒有時間休息，沒有空閑，他的背後有一種力量，一直讓他不斷地去做各種事情。

因為前世的福報，有些富翁不管是穿著也好、吃的也好，所用所住都很不錯；但有些連自己的衣服和食物都捨不得用上等的。但到最後臨終的時候，所有的財產都變成什麼了呢？就是障礙解脫！

有些人講，錢越多越好，怎麼臨終會成障礙呢？比如說，有些富翁臨終的時候，自己的財產沒有處理好，他自己還有多少輛車、多少棟房子、多少多少存款……按理來講，人到了臨終的時候，需要馬上發願往生極樂世界，臨終時候所有的心思都要放在往生清凈剎土上；但如果那個時候，有個更強大的力量——財物，令他依依不捨，他一直耽著這個事情的話……所以，不論是當代還是古代，對很多人來講財富確實是很實用的，人們也特別喜歡追求它，人們特別羨慕有錢的人、有財富的人，所以有財富的人有時候自己也很傲慢。但其實他們為了這些財富，身心都特別勞累。

表面上看，這些人應該很幸福，但實際上，他們一直有一種顧慮，很忙碌。而且離開世間的時候，可能他最捨不得的就是他的金錢，但是也沒辦法了。

所以下面主要是對世間財富的剖析，因為佛教本來就提倡知足少欲，提倡對財富不能有過多的貪慾，是在這麼一個思想背景下講的。當然我們今天聽課的大多數都是在家居士，在家居士學佛不能太墮入極端，不能極端！啊，我是佛教徒，現在什麼都不做了。連基本的生活、賺錢，這些都不做的話，現在這個時代，競爭性那麼強、生活步奏那麼快，那恐怕我們佛教徒基本的生活都有困難。

所以我們該做的事情也應該做，但是過於地貪著和過於地積累財富的話，對你的解脫是有障礙的。

所以我們不得不反思。有些修行比較好的，以前沒有遇到佛教的時候，對財富好像是越多越好的感覺；皈依佛門、修行之後，就用智慧的眼睛觀察自己的所作所為。這非常好，我們應該對世間的財富用智慧來觀察。

敬摘錄|索達吉堪布第97次UC開示

《厭世歌——杜鵑妙音》

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