焦慮這件小事

有很長一段時間，我都在思考焦慮這件事情。

軀體痛苦是一件奇妙的事情：當生物被銳器劃傷皮膚，軀體會產生痛感刺激大腦皮層，告訴你你正在受害必須逃走，大腦釋放信號軀體作出應激反應，閃躲並發出痛苦的叫聲。

布偶貓之所以叫布偶貓是因為它的神經系統比較遲鈍，對痛苦的感受性比較差，任你捏它打它也不會有太大的反應，像布偶一樣任你擺布。但其實從生物進化的角度而言，這是劣質的基因。因為軀體的痛感是一種自我防禦機制。

GIF

從社會心理學的角度講，焦慮也是一種自我防禦機制。當我們感受到外界環境的危險、人際關係的緊張、工作任務的壓力……我們就會產生焦慮的情緒。焦慮提醒我們，目前的處境不好，需要我們付出行動了。由此可見焦慮並不是不好的事情。但被焦慮所左右從而使我們做出衝動的行為，則是我們認為焦慮不好的原因。

比如失戀時內心的失落，渴望得到對方的認可卻受到冷漠的對待，焦慮像酒精一樣，上了頭就糊裡糊塗說了傻話做了傻事。

與焦慮相對的是最近挺火的一個詞：佛系。網上的解釋是一種怎麼都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式。段子手說，佛系三連：都行、可以、沒問題。看起來很瀟洒，頗有種道家「寧靜而致遠」的境界。

不禁讓我想起周星馳電影的台詞：人沒有夢想，跟鹹魚有什麼區別！鹹魚也是前段時間網路自嘲的一種方式：「我只是條鹹魚。。」這大概是佛系青年非常喜歡的話了吧。也就是說佛系青年沒有太大的追求，因為希望越大失望越大。夢想也好追求也罷，本質都是一種慾望，無欲則無求。

支撐人去滿足慾望的東西，叫做動力。焦慮給了人動力，佛系讓人沒有動力。趨利避害是人的本能，焦慮不斷提醒你：避害！避害呀騷年！佛系不斷麻醉你：利有屁用，害又何妨。心中寧靜萬物皆佛。

非常棒，佛系其實是社會心理學的另一種自我防禦機制：外歸因——把鍋甩給別人就能心安理得。由此可見，現代人的壓力與焦慮是多麼的嚴重。不佛系必魔系，要麼成為鹹魚逃避焦慮，要麼成為痛苦的鹹魚被生活逼瘋。

既然焦慮無處不在，那焦慮會讓人有什麼樣的表現？首先是忐忑不安，心裡沒著沒落的總想干點什麼。其次是軀體表現，心跳加速、血壓升高、呼吸急促、胃脹反酸甚至像是有人掐著你的喉嚨一樣吞咽不適。再次是社會功能下降，不願出門、沒有心思上班……

讓我們回到失戀這件小事上。依稀記得初戀分手的時候，每天心裡備受煎熬，在家人面前強顏歡笑、胃疼吃不下飯，唉聲嘆氣，怨自己做的不好……每次想起對方，胃裡一股酸水泛濫開來，猶如硫酸侵蝕著心臟。每次嘗試去接觸對方，抱著希望而去，一陣糾纏之後彼此情緒激動，再次惡化了原本可以緩和的關係。焦慮讓人處於極端敏感的狀態，想要擺脫於是就想要個結果，想要對方的認可或者想要對方的決絕，認可是很難得到了，當真的糾纏到對方鐵了心的時候，又再一次怪自己衝動，再一次不甘心，陷入惡性循環越走越遠。

焦慮何止於此，有一種介於心理問題和精神障礙之間的病，叫焦慮症。焦慮症屬於神經症的一種。昨天恰巧看到一篇焦慮症患者康復後分享的治療心得。從冗長的篇幅看得出這個網友多年的煎熬。我深深感受到現代的國人何止身體病痛需要醫治，治心或許是更為重要的事業。我願仿效北宋大儒張橫渠為「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」決心。謹以此文銘志，為天下為情所困之人施於綿薄之力。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！