禍福只是暫時的假相，當你還有福氣的時候，你一定不能用盡
在佛經上講，「有利益我者生貪慾，違逆我者而生瞋恚」。實際上就是告訴大家，一個人只要有利益了，他就會生出貪心。所以不跟別人爭利益的人，他不會有貪慾；如果今天跟你違逆者，就是跟你不一樣的想法，跟你搞了，那你就會生出恨心。所以不要去爭，不要去斗，所以師父連什麼比賽都希望你們少參加，因為不比賽不會有恨心。
我曾經講過，有個小女孩長得很天真，很活潑，很漂亮，整個大樓里都說「哎呀，這個妹妹怎麼長得這麼好看！」結果就是參加了選美比賽沒有選上，結果天天難過天天恨，而且說「都是假的，她們都是有什麼什麼……」到了最後，這個小妹妹就變成了憂鬱症。
所以有時候不比，你很開心很快樂；跟人家一比，那就比出事情出來了。不比，你不會產生怨恨之心，不會產生瞋罣之心，所以我們說「三毒」為一切煩惱的根本。要剋制，剋制住自己的行為、意識，你才能擺脫輪迴。你們每一個人都要克己，都必須要讓自己變化，不能說什麼都不懂，就非要去做。
接下來師父跟大家講一個佛陀的故事。有一天，佛陀帶著他的弟子經過了一個集市貿易的地方，看見一位賣魚的老人，一邊在斗量賣魚，一邊哀嘆地說：「老天爺，我到底犯了什麼錯，你讓我的兒子這麼早死掉？如果他還活著，他可以幫我賣魚，我哪會這麼操勞、這麼辛苦？」佛陀慈悲地看著這個老人家，輕輕一笑，瞬時佛陀的齒畔生出五色金光，照亮了老人和整個市場。一會兒，一頭滿身臭穢的大豬慢慢走過來，身體還淌著屎和尿，搖搖擺擺地就走過了市集。很多人看見它都掩住鼻子，佛陀看到它——因為佛陀能看因果，所以露出了憐憫的微笑。
阿難就在一旁看到佛陀的行為舉止之後，感覺佛陀怎麼跟平時不一樣，他非常恭敬地就跟佛陀講：「慈悲的世尊，剛剛您看到老人家哀嘆而憐憫一笑，現在您看到搖擺行走的大豬，也露出相同的微笑，難道其中有什麼特別的原因嗎？請世尊慈悲給我們開示一下，以解答我們眾弟子的疑惑。」
佛陀就告訴大家：「我之所以笑，有三個原因。第一，是無奈於這位老人的愚痴，他想想他在溪邊捕魚的時候，他讓無可計數的生命在他的漁網之下慘遭殺害，也讓那些魚蝦家庭破碎，骨肉相離，但是他不曾因為魚蝦的苦而生起絲毫的惻隱之心。如今自己的兒子因禍而死，他卻怨天咒地，感嘆命運對自己如此地不公正，因為這樣的因緣而可笑。」
「第二，過去曾經風光不可一世，能夠呼風喚雨、來去自如、志得意滿的飛行天人，今天卻投胎在魚販的網中。」大家知道天人時間再長，只要天福享盡，他也會投人、投畜生或者投魚。所以佛陀看見那些魚就是天人下來的，它們無助地苟延殘喘，連性命都自顧不暇。
這個前世的天人因為專修空觀——空想觀，就是修行的時候腦子裡什麼都不想。實際上這個「空想」是開始學佛的時候叫你們放下，不要有雜念，但是不是想成了「空想」的一個觀，就是「我什麼都不要」。你因為有肉身，你在人間還是應該懂得要有「定」。他就是因為完全的空想觀，修成了「空定」，執著了這個想出來的空。很多人修心，根本沒有師父，打坐都很容易出偏差，所以很多人無法歸於本心。
這天人修心修到後來沒有歸於本心，而且是得壽八十億四千萬劫之久——在天上的時間很久，但是他不能讓自己的罪業消弭，所以在福壽用盡的時候，他的定力也跟著消失，還是要受六道輪迴果報之苦。
阿難不解地問道：「像帝釋天一樣尊貴的天人，他所修的福德如此多廣，為何仍然不能免於業報呢？」這時候一旁的那條魚睜著空洞的雙眼，好像有所感悟一樣看著佛陀。佛陀答道：「禍福其實只是暫時的假相，並不能長久。如果因為今生的富貴而志得意滿，就是自己覺得很高傲，不知道繼續培福修慧，反而逆行倒施，很快地，福報就會享盡。」
當你今天還有福氣的時候，你一定不能用盡。當今天太太還陪著你、幫你做事情的時候，你不能欺負她，因為福報會用盡；當你今天還有點錢，你絕對不能浪費，因為你會為自己招來無數的災難和罪報，就是因為你把福用盡了，就像你們信用卡用完了，你就得借了。
第三個原因是：佛陀回憶起過去在行菩薩道的時候，他曾有一世身為三寶弟子，每逢六齋日，聽經聞法，精進行道，從來不敢懈怠。佛陀崇信三寶，平日奉行佛法，行善不倦，所以他蒙佛說法，出家修行，生生世世地奉持不懈，因此德行福慧，日夜增廣，成就無上的道果，為世所尊，所以就叫「世尊」。
佛陀當時在修心的時候，隔壁有一個鄰居從來不相信惡有惡報、善有善報的道理，他不學無術，四處為惡，還供奉鬼神，施放蠱魅來殘害他人，平時一有空閑，吃喝嫖賭飲酒作樂。至此之後的輪迴當中，佛陀說：「我所生之處都是清凈的住所，聽聞佛法，精進修行，圓滿佛果。而過去的這位鄰居留戀女色，荒淫無度，又不知道孝順父母，因此至今，今生依舊在三惡道，輪迴未能出離。」聽到這裡，你們知道佛陀為什麼要說這個故事嗎？因為這位鄰居就是剛剛走過去的渾身髒得不得了的那個大豬。
在《六度集經》里有記載佛陀當年的故事。我們修行人要懂得，佛法難聞今已聞。佛法就是大醫王，開示八萬四千醫治眾生生病的法門，人的身體包括精神上有八萬四千種疾病，所以對此要開八萬四千個法門，依佛精進，了脫生死，不受輪迴，終成無上菩提佛果。
剛剛談到佛陀曾經在行菩薩道的時候有個六齋日。師父今天就告訴大家六齋日：每個月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十，這六天叫齋日。如果在家眾這六天持齋布施，你在這六天里諸天歡喜，小gui不擾，利益行者，就是我們修行的人。那麼我要講給大家聽這六齋日有什麼好，是一些什麼情況，你們一定會很有興趣的。
首先，每個月的初八，由天上的四大天王派遣重臣，就是他下面的那些護法、大護法，觀察世間的善惡。四大天王就是天界諸神的主宰。我們小時候到廟裡去，你們看見有四大天王嗎？我們很小，抬頭一看，好怕，很害怕，然後爸媽就在邊上嚇我們：「你做壞事嗎？騙爸爸媽媽嗎？騙了之後，你看這麼大的菩薩就把你抓起來。」我們從小就這樣。要記住了，四大天王觀察世間的善惡。東方叫持國天王，南方叫增長天王，西方叫廣目天王，北方叫多聞天王。
每個月的十四日，四大天王派遣太子，就是天王的太子，進入人間伺察眾生的善惡。
每月十五日是四大天王親自按行天下。為什麼要叫你們初一、十五放生、做好事，現在知道了嗎？告訴你們，初一是眾菩薩下來視察人間善惡；十五是四大天王親自下來，所以你們十五跑過去放生，讓家裡好一點，做善事……我告訴你，全部記錄在案，以後就不下去了。所以記住了，我們凡是在每月的十五去孝順父母，恭敬三寶，共修六度——六度波羅蜜，持八齋戒，諸天相慶，則降善福——增加你的歲數，而且會把福報降下來，所以很多人為什麼放生就會有福報來？就是這樣。你們懂這些之後，你們十五放生的時候就有勁兒。
要記住，六齋日裡面的初八是派他的重臣，也是個好日子；還有就是十五、十四，所以大家在十四也可以放生，不一定要集中在十五。
如果你在初十五不好好地修心持齋——持戒，而且還造業，那麼十五之後所有的天神都會降以不祥，就是給你帶來不好的事情，懲罰你，而且減祿除算，你沒有一些福氣了，「除算」就是把你的命減掉。所以人家說，在十五、初一和六齋日，你都不能做壞事，當然你平時也不能做壞事。
在十五沒放生怎麼辦呢？師父告訴你們，二十三也是四大天王差遣輔臣觀察，和初八一樣。如果你們十五沒放生，記住了，二十三天上還有很多菩薩下來。
還有二十九，是四大天王派遣他的太子下來，跟初十四是一樣的。所以如果你又錯過了二十三，那就二十九。
還有三十，就是月尾，是四大天王親自按行觀察，與十五是一樣的。
師父告訴你們，當你們喝不了冷飲的時候，你們才會開始懷念年輕時候那個生吃猛喝的胃，那時胃多好啊，什麼都能吃；當你吹不了冷風的時候，你才開始羨慕當初年輕的時候沖冷水澡、睡涼炕的身體；當我們被慾望迷亂，陷於煩惱，我們才開始嚮往以前年輕的時候那顆非常寧靜的心，平安多好！然而師父告訴你們，過去的已經回不去了，這個人生，有很多東西就這樣回不去了，當你失去了就沒有了，你於生活只剩下煩惱，只能接受一些妥協，無奈地去接受它。
所以一個人要珍惜現在。從這個佛學意義上來講，我們做人都曾經有過天堂，也曾經在人間天堂待過，但是在那個時候，我們不重視擁有的福報，我們不珍惜，也沒有想過天堂原來是這樣。當我們開心的時候，我們從來沒有想到應該珍惜它。生命的天堂永遠都在，我們只能回望，但它是無法回去的地方。
學佛之後我們才懂得珍惜。就像你們現在很多人學佛了，改脾氣了，很多人開始念經了，懂因果了，你們不跟別人爭、不跟別人吵，你們現在變得越來越善良，這就是你們看破了，在放下。你們要重新做人，要懺悔過去，你們才會重新獲得平安，你們才會重新得到知足。
有智慧的人最強，有智慧的人不怕失敗，因為他懂得怎麼樣用修心來改變。解決煩惱，要懂得能夠辨別是非，現在很多人就是不懂得什麼是對的、什麼是錯的，人間這麼多錯的事情，大家都以為是對的。大家都在貪錢，大家都在爭名奪利，為了錢臉都可以不要，這就是不懂得是非。不能辨別是非的人，對人間任何事情都會做錯，因為他沒有做出理性的決斷，他不懂什麼是對、什麼是錯。
所以慈悲的人能夠克服自己的邪念，化解冤結。世界上沒有什麼真正最大最強的，只有慈悲喜舍，那就是你心中最強最有力的生活程序。
我曾經跟大家講過，其實人生就像比賽一樣，分成上半場和下半場。人生的上半場，我們按照自己的學歷、權力、職位、業績和薪水，比誰在上升，最後比得精疲力盡，煩惱不堪；人生的下半場，比血壓、血脂、血糖、膽固醇誰在下降，比出個憂鬱症、自閉不安。所以，學佛人人生的上半場，應該隨緣努力懂因果，不貪不比結善果；學佛人的下半場，要想通想明白消業障，慈悲養生極樂上。
——以師父錄音為準，以上內容若有不如理不如法之處，請大慈大悲觀世音菩薩、護法菩薩原諒！感恩合十
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