段玉裁、桂馥、王筠、朱駿聲合稱清代的「說文四大家」，他們都有哪些貢獻？

原標題：段玉裁、桂馥、王筠、朱駿聲合稱清代的「說文四大家」，他們都有哪些貢獻？

作者：復旦大學碩士研究生林小靜，季我努學社青年會會員

清時的說文四大家即指治《說文解字》最有成就者，目前通常認為這四個人是段玉裁、桂馥、王筠、朱駿聲，他們的代表作分別是《說文解字注》、《說文解字義證》、《說文句讀》及《說文釋例子》）、《說文通訓定聲》。清中葉時與說文相關的著作數不勝數，主要與《說文解字》文本的廣泛傳播與文學著作的勃興有關。梁啟超在1924年發表的《清代學術概論》首次將段、桂、王、朱四人並列，但此時未有「說文四大家」的說法，其後丁福保受梁啟超文的啟發，將此四人列為說文四大家，其有評價云：「四家之書，體大思精，跌相映蔚，足以雄視千古矣」。

不過當時對說文四大家的人選還有一種說法，即認為是：段玉裁、桂馥、王筠、嚴可均，對嚴可均的說文著作，有評價云： 「真實無欺，極受重視。」他的文風具有極為濃厚的乾嘉學術，表現為中規中矩、善於考據補訂。不過到了後來，他最終沒有被列入四大家，主要原因在於他的說文著作過於注重輯補、訂正，少了許多個人見解，就貢獻而言，不如其他四位。而朱駿聲之所以「地位」不穩，主要是其《說文通訓定聲》是對《說文解字》進行音韻上的重新編排，而不像其他三位是通釋全文，因此在體例上屢受詬病。但是也有誇讚之生，比如王力等人就認為朱駿聲的學術成就比通常而論的說文四大家之首的段玉裁還要高。

段玉裁

說文四大家的代表性著作中，桂馥的《說文義證》成書最早，其後便是段玉裁的《說文解字注》，二人在當時都有很大的影響，不過桂馥的名氣還是不及段玉裁，王念孫曾高度讚揚段氏之作是「蓋千七百年來無此作矣。」 其後便是段、桂二人近五十歲的王筠，據稱他的《說文釋例》也是想彌補段、桂著作的不足。王筠的《說文解字句讀》及《說文釋例》也引起了很大的轟動，葉德輝稱他與段、桂二人如同鼎立三足。四人中朱駿聲的成書時間最晚，最早刊刻是在1833年，但是朱駿聲在世的時候其書並沒有得到時人的重視，一直到他去世十多年後，其子重刊此書，才讓人們發現了它的價值。

桂馥

說文四大家的代表性著作既有相似之處，又有各自的特色，四個人的書都是通釋《說文》，進行了逐字逐句地註解，但是又各有側重。作為說文四大家之首的段玉裁在《說文解字注》中首次提出了「形、音、義三位一體觀」，突破了前人只著眼於形、義關係的局限性。它講究音以音韻證字形、以音韻通訓詁，就字形推求字義。桂馥的《說文解字義證》將研究重點放在形義關係上，尤重義證，他通過列舉大量的實例來闡明字義，對《說文解字》卷一到卷十八都一一進行了字經互證。因此，他所著的《說文解字義證》被認為與段著《說文解字注》不相上下。

王筠

王筠在《說文釋例》中運用了偏旁分析法，他對古今字學的貢獻，更被認為是在段氏之上。他的一個重要貢獻是指出了先有聲義而後有形，先有語言而後有文字。朱駿聲曾跟隨清朝著名學者錢大昕遊學，在訓詁等方面成就斐然。朱駿聲在釋義的基礎上加上了音韻方面的研究，他的「通訓」，意指通釋訓詁；「定聲」，即把文字按古韻分類聚合排列。

參考文獻：

1. 趙成傑：《「說文四大家」辨疑》，《廣州大學學報(社會科學版)》2015年03期。

2. 黃瓊：《朱駿聲與<說文通訓定聲>》，《蘭台世界》2015年25期。

3. 沈剛：《試論「說文四大家」研究的側重點》，《科技信息》2009年34期。

4. 陳東輝：《略論桂馥<說文解字義證>之價值》，《古籍整理研究學刊》1996年03期。

編輯：桂強

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