《平安谷之詭谷傳說》陳凱琳開口爭取廢《女誡》 一日不廢女人都有被男人踩住上！

本文轉自《香港01》 不代表本號觀點

《平安谷之詭谷傳說》來到了結局篇，也進入本劇的高潮及精粹，村內的女性開始反抗，爭取應有的權利。平安谷的女村民之所以勇於發聲，在外國長大、有開放思想的羅桂思（陳凱琳）擔任了重要角色，她想改變平安谷女村民的地位，所以她帶頭提議廢除《女誡》。

陳凱琳在外國長大，思想比較開通。

《女誡》由東漢史學家班昭所寫。（網上圖片）

《女誡》是甚麽？簡單來說，這是一本規範女性行為的規條。大眾對女性要遵從的訓示，會想起春秋時代已出現的「三從四德」，知道中國古代要求女性要服從男性，也是倫常秩序最重要、必定要遵守，印證著中國古代是個典型男權社會。後來，《女誡》就根據「三從四德」延伸下去，由「四德」的「婦德」、「婦言」、「婦容」及「婦功」這四個範疇再詳細列明，女性如何由「服從」培養出應有的德行。

一班女村民都聽陳凱琳的新見解。

《女誡》其實是出自東漢史學家班昭，她分別寫了「卑弱」、「夫婦」、「敬慎」、「婦行」、「專心」、「曲從」、「叔妹」7篇文章，講到女性跟從這幾方面做的話，就是完美女性，就能得到幸福。而這7篇文章裡面，班昭提出了女性要柔弱，才是美的典範。並融入「家有家法」的概念，女性要百分百聽從丈夫，因為夫君就是家庭的統治者，妻子就擔任臣民的角色，並主張只有聽從，才來帶來和諧的家庭、夫妻關係，更誇張的言論就是丈夫比天更大，女性要無條件地順從丈夫，遇上阻滯的話，甚至要逆來順受、多加忍耐，因為蒙受冤屈也是天經地義。

陳凱琳為女性爭取權利。

《女誡》一出，對中國女性有著上千年的影響。直至晚清時期，有不少文人開始接觸西方思想，慢慢對《女誡》有著相反的見解，認為這是女性深受壓逼的時代產物，反映了不止男性看不起女性，就連女性都看不起女性，一直自我壓抑著。所以《平安谷》里，陳凱琳受西洋文代薰陶，深深明白女性有自主的權利，要出言提議廢除《女誡》，目的不是要反過來駕馭男性，而是追求男女平等。至少遇上不公，不受所謂的「三從四德」束縛，享受應有的權利。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！