頻道調錯 沒有抓到實質 一精進就出問題
修行中一個重要的前提性原則，在矛盾中誠心想投入。想要脫離輪迴想成就，有一種障礙，不知如何下手，使不上力。一精進，這問題一定產生。這是為什麼？真正的關鍵在於我們的心境，沒有調整到與佛菩薩同樣的水平，頻道調錯了。所以有的看似很精進做功課，急於求成，實是在增長我執法執，發生各樣的問題。
實質修行的時候，天龍八部會來擁護。彌伽大士說：若有能發阿耨多羅三藐三菩提心者，則能明見一切三世所有差別，則為十方一切如來共所護念，則與法界一切菩薩志樂平等，則得一切賢聖咸共稱讚；
若有能發菩提心者，則得一切梵王一心禮覲，則得一切天王恭敬供養，則得一切夜叉王常勤守護，則得一切羅剎王隨逐侍衛，則得一切諸大龍王迎接奉事，則得一切緊那羅王歌詠讚歎。則得一切諸世間主同心慶悅，則令一切諸眾生界悉得安隱。
能夠發阿耨菩提心，就能夠則為如何如何.....條件出來了，彌伽大士一共舉23個，乃至天龍八部護持。關鍵在你是不是真的發心，是不是真的具足了善財所問的云何學菩薩道、行菩薩行，有沒有一再地有心在揣摩？實質的你內心裡感受多少？不是儀式，念佛儀式，誦經儀式，持咒等儀式。儀式是媒介，實質起作用的是透過儀式如何用心，內在感受。
一個凡夫與聖人差別在哪裡？怎樣從凡夫變成一個聖人？人家為什麼三十二相庄來？有沒有揣摩過，這是真的修行。佛所成就的，我們有嗎，有沒有想過這些實質的問題？一點感受都沒有，不叫學佛。
佛是生命的覺悟，人生的覺者，達於至真至善至美，散發出智慧的光芒。聽經，要去感受凡夫與佛的不同。
我們的心要安住在哪裡，要把整個經教弄清楚，然後心安住在那個地方，隨緣順世而不執著，這叫《金剛》上講的，應無所住而生其心。如你根本沒有心，叫空心。
一個行者很嚴謹的，將心安住在一個地方；然後無所住而生其心，那個心隨緣，一直安住在那個地方，這樣做，龍天護法，殊勝境界就這樣展現。學佛要學真的，不要學假的。這樣實質的修法，你有沒有得到？！
討論：怎麼樣發起阿耨菩提心？沒有發，看他人怎麼發的，為什麼這樣叫發阿耨多羅菩提心？（海雲導師開演華嚴，圓明筆記心要！）
願超越一切的平靜與你同在！
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