臘月二十五：恭迎玉皇大天尊聖駕
隨著逐漸響起的的鞭炮聲，新年已臨近。今天是臘月二十四，民間傳統「二十四，掃房子」，對宅舍里外進行大掃除，接下來的二十五這一天要進行「磨豆腐、照田蠶」等活動。
在道教宮觀中，最重要的一項，是「迎鸞接駕」，民間也叫「接玉皇駕」。
玉皇上帝，亦稱「玉皇大天尊玄穹高上帝」，全稱「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」，居於太微玉清宮。
據《玉帝聖號同異考》說：「玉帝聖號，崇自浩劫前，中古復尊上，重稱讚耳。世主好道，感玄恩，各就所見聞，所皈重，隨其彰著，敬上諸神之號，以定稱謂。玉帝有四：一太微玉帝，漢武帝上太微垣星主號也，二梵天玉帝，漢宣帝上天市垣帝主號也，三焰華少微玉帝，漢哀帝上先天定位號也；四紫微玉帝，漢光帝上後乾號也。皆非此玉帝。此玉帝號昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰諸天，永不毀淪。」
玉皇上帝統領三界十方內外諸天與天神之外，總理宇宙萬物的興隆衰敗、吉凶禍福。昔發廣大願合道利濟一切，為諸神、真、至、聖人之師。萬神朝禮，五方五老五帝司迎。煉就迴風混合之大道，成就無上道果帝位。後得元始天尊秘授赤字玉文而開天執符，主承三清之法旨而含真御歷。
玉皇大帝的祭祀起源，和古人敬天畏地的思想有密切的關係，古人認為「天」是宇宙萬物的主宰，也是萬物生長化育的本源，所以不可不敬天畏命，順天行道。據史藉所載，唐、隋、晉、魏、漢，乃至秦，諸代皆有帝王祀天之大典，
玉皇大帝的塑像或畫像，一般是身穿九章法服，頭戴十二行珠冠冕旒，手持玉笏，旁侍金童玉女，或四大天師。
按道教的風俗，臘月二十五是玉皇大帝巡天下凡之時，道教宮觀要於農歷臘月二十五日子時（即零點）舉行迎接玉帝聖駕大典。道教所有的廟院均要舉行迎接儀式，只是十方叢林要按照規範來做，而其它小廟則可以根據情況繁簡不同。
叢林一般要在臘月二十四下午由寮房派執事同經主、殿主領導道眾搭接駕高台，台一般為三級，上一級設有黃色或紅色椅子一把，上供奉玉皇神像或牌位，前設一香爐，供奉用紅布或黃布裹著的「天尊板」。最下一級設有鮮花、松柏等物，第二級供奉有水果、菜、饅頭等供品。玉皇殿門上還掛有「迎鸞接駕」的吊子以及紗燈等。
當天，大廚房要準備熱水供道眾們沐浴。下午客堂還要貼出接駕執事榜來。晚課前，寮房下普板，即：「搭、搭、搭的拉搭搭」。普板是叢林逢節日、大事、急事的「禮請」號令，道眾們必須無條件聽從。
晚上亥時開大靜，廚房準備「胡辣湯」麵食給大眾們禦寒。客堂還要準備果茶請高功、經師、書記、殿主、典造用茶點。
堂頭點響，道眾赴齋喝「胡辣湯」吃早點。鍾板掛三板上早課殿，八大執事搭衣排班請監院拈香，誦至「心印經」前，依科出壇接駕。
至心皈命禮
太上彌羅無上天，妙有玄真境。
渺渺紫金闕，太微玉清宮。
無極無上聖，廓落髮光明。
寂寂浩無宗，玄范總十方。
湛寂真常道，恢漠大神通。
玉皇大天尊，玄穹高上帝。
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