「玄門日誦早壇功課經」註解之131

《玄門日誦早壇功課經》

高上玉皇心印妙經

上藥三品，神與炁精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。

存無守有，頃刻而成，迴風混合，百日功靈。

默朝上帝，一紀飛升，智者易悟，昧者難行。

履踐天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。

綿綿不絕，固蒂深根，人各有精，精合其神。

神合其氣，氣合其真，不得其真，皆是強名。

神能入石，神能飛形，入水不溺，入火不焚。

神依形生，精依氣盈，不凋不殘，松柏青青。

三品一理，妙不可聽，其聚則有，其散則零。

七竅相通，竅竅光明，聖日聖月，照耀金庭。

一得永得，自然身輕，太和充溢，骨散寒瓊。

得丹則靈，不得則傾，丹在身中，非白非青。

誦持萬遍，妙理自明。

解釋：

出玄入牝，若亡若存。

以其分而言之，玄天牝地。出也以為入，入也以為出。以其合而言之，玄牝一而已，出入有無，同門合化，存亡一其候若者其象其物之真。

《道德經》曰:「穀神不死是謂玄牝，玄牝之門是謂天地根」。穀神是虛谷中之靈氣，即天谷元神。玄牝即一陰一陽。心中神為玄，腎中氣為牝，神氣合一產生之虛無一炁，便是穀神。若以呼吸論，也可以說呼是玄，吸是牝，呼吸所育之清，便是穀神。玄牝是出入的門戶，門戶之中便有穀神在內。出玄入牝，就是出此入彼，出彼入此，陰陽溝通之象。《黃庭經》說:「出清入玄二氣煥」，「出日入月呼吸存」。若亡若存，即若有若無，是說呼吸之細而深，由口鼻之呼吸至於胎息。

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