這一輩子要賺到的是積善

——摘自包豐源老師著作《不要拿過往的經歷當資本》

我們今天付出的多，得到的少，積攢的福報多，功德多，才能在下一世得到好的福報。

明朝有一位叫王穩的官員，因為善於治理，很有政績。在任廣平同知時，知府因故缺任，當地百姓數千人至都城伏闕請以王穩代任。在做汀州知府時，遇到不歸他管轄的鄰郡遭受大旱災，百姓多受飢餓，王穩立即打開本府倉儲發糧食賑濟災民，但同知陳熙表示反對，王穩正色坦言：「《春秋》之義，救災恤鄰，彼民猶吾民也。」因而使得這些飢餓的百姓不致受饑荒之苦，渡過了難關。在王穩之後的幾代，出了一位叫王宗沐的玄孫，大振家風，光大其族。

從王宗沐開始，在浙江的臨海出現一個「父子四進士，一門三巡撫」的盛極一時的明代王氏家族。「父子四進士」指王宗沐和他的三個兒子。王宗沐一共有四個兒子，他們分別為士崧、士琦、士昌、士業，除士業貢生出身外，士崧、士琦、士昌都榮登進士。又因宗沐和他的次子士琦、三子士昌都官至都御史兼巡撫，所以又有了「一門三巡撫」的說法。除王宗沐父子以外，孫輩以及族人中也有多人擔任官職。這麼多的子孫後代都能建功立業，福澤後人之前因，必推祖輩的王穩。

錢是人發明的工具，然而最後人卻變成了金錢的工具。如果這個世界沒有錢，那麼這輩子我們要賺什麼呢？我們終於清醒了，終於還原了，這一輩子來到這個世界上，最後要賺到的是積善。這一輩子就是要盡量地去幫助人，要盡量有機會付出而不是一心只希望得到回報。這是我們生活的出發點，也是我們來到這個世間的目的。

把我們的付出，用錢這種度量衡讓別人來衡量值不值得，當別人覺得值得的時候就用錢來回報我們。我們收回來錢了可又帶不走，所以還要想辦法把錢存下來，等錢終於存夠了，我們就能自由了，可是死的時候，又帶不走這一堆錢，即使家人把錢燒給我們，我們也不知道能不能收到。所以，金錢只是一場遊戲。

我們努力地做今天所有的事情，最後就是希望能賺到錢，然後想辦法把錢囤積起來，看到越多的錢就越高興，就越有成就感，看錢變少了就睡不著覺。如果能明白上面所說的這個過程，明白金錢的本質，就會明白這個遊戲是不會讓我們幸福，我們來到這個世界上不應該是為了來玩這個金錢遊戲的。

如果徹底明白了，就能清醒了，就會知道這輩子來到這個世界上唯一要賺的不是錢而是「德」。有任何人需要幫助，我們就去幫他們，而且不要總是希望我們的付出一定要得到相應的回報，一定要別人還回來。因為我們好不容易有機會付出，如果要別人還給我們，那就浪費了，那我們還要找機會再付出。

《周易》中有言：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」積累了善德的家族（人），這個家族（人）就會有享不盡的福，如果積善之人今世享受不到，來生必有正報（指本人）；如果不積累善德（積惡），那麼後世必定遭殃。

在這個世界上所得到的一定要比我們付出的還少，只有我們付出的多，得到的少，才有可能積蓄功德。這樣等到臨終來結算的時候，這輩子的資產才是增加的，下一世我們出生的時候才能在一個好的環境，好的地方。因為我們今天存得多，付出的多，得到的少，所以只有我們積攢的福報多，功德多，才能在下一世得到好的福報。

這一輩子來到這個世界，千萬不要得到的多，付出的少，這叫缺德。一些人因為家庭環境好就不勞而獲，總想得到不想付出，這輩子的福報遲早會被用完的。如果這一輩子有好的環境，有本事去生在好的環境，這說明以前付出的多，否則不會出生在這樣的地方。千萬要珍惜，要好好努力！

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