【人間佛教小叢書46】佛教的未來觀（前言）〖歡迎轉發 啟迪智慧〗

佛心慧語

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皈依正信三寶，遠離附佛外道，聽聞正法，親近善士，依教奉行，持戒精進。皈依佛、皈依法、皈依僧！

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佛教的未來觀

我們都希望有一個美好的未來，並且都希望能知道自己的未來是什麼樣子，因此就有許多算命、卜卦之事，企圖藉算命卜卦預知自己的未來。問題是，假如我們能預知自己的未來，是好還是不好呢？肯定的是，知道自己的未來，知道自己即將發生的任何事情，對我們而言並不是一件幸福的事。

例如，我明天就會死去，但我不知道，我今天仍然獲得很高興。相反的，假如我知道我明天就會死，現在一定不會這麼歡喜。或者，即使我知道自己的生命還有三十年、五十年，但是我想到在某年某月某日即將死去，雖然時間還很長，仍然會感到恐慌。所以，知道自己的未來，並不幸福，甚至還是痛苦的。

不過，我們雖然不用知道自己的未來，我們應該知道整個社會、國家、人類的未來因為這是很重要的。「未來，是我們的無限希望，人人都應該對未來抱著希望，為未來的希望而努力。所以，正確的人生觀應該是「只問耕耘，不問收穫」，我們雖然不用知道自己的未來，但是應該努力改變國家的未來，改變社會的未來，改變全人類的命運。

佛教的教主——佛陀，就是改變自己的命運，改變人類命運的覺者，他所遺留在人間的真理佛法，也幫助現在的人去改變自己的命運。

未來是什麼？未來像一個時鐘，滴答滴答的往前走，走到什麼地方停下來，並不知道。既然未來無始無終、無窮無盡，我們又何必斤斤計較於現在？現在、今生、百年的歲月，在無窮無盡的歲月里，能佔多少？希望正信佛教的人，不必求神問卜，也不必算命卜卦。因為，未來是沒有辦法預知的。假如一定要預知未來，那麼，讓未來掌握在我們自己的手中，讓命運操控在我們自己的手裡。

我們生活的「現在」是一百年前，一千年前的未來：從現在到以後一百年、一千年，是我們現在所講的未來。提到未來，好像神話一般。現代人生活中的電視、電話、冷氣、飛機等，在一百年前不是神話嗎？而一百年後，可能會有星際間生物的來往，可能可以將空氣製造成食物。現在我們談這些，不就象談神話一樣？

在很多的古書、小說，甚至佛法里常提到具有天眼通的人，不管如何的障礙，都能看得很遠；有天耳通的人，不管多遠的聲音，都能聽得清清楚楚，對過去的人而言，這不是神話嗎？但是現在，再遠的地方，只要經過電視衛星轉播，我們都可以看得到，再遠的人講話，透過電話，我們都可以聽得到，這不是天耳通？《天方夜譚》里的飛毯，人坐在上面，可以翱翔自在地飛往要去的地方：水晶球，你想看什麼裡面就會變什麼，這不是神話嗎?但是現在的飛機，不就像一張飛毯？電視機不就像水晶球？在當時好像是神話，而這許多神話最後都成了事實。

《阿彌陀經》里記載著極樂世界的莊嚴，黃金鋪地，七寶樓閣，水和鳥都能宣說佛法。或許有人會懷疑，不過，看看現在的馬路都已是柏油路面，數百年前，假如有人說可以用一種物質原料，將路面鋪得很平坦，誰會相信？

佛教不但講過去，更講未來，重視未來，因為未來是我們的希望。我們的未來是有呢？還是無呢？我們的未來是生呢？還是死呢？我們的未來都不是用，有、無、生、死可以表達的，不過，未來是無窮無盡的。在很多的佛經中，常有佛陀為弟子們「授記」的記載，佛陀——告訴他們經過多少時間後，會在某一個世界成佛，叫什麼名號。授記，就是佛教重視未來的說明。

佛教講「發願」，佛教徒常發願將來往生哪一個佛國，將來如何服務大眾。發願，是佛教重視未來的價值。佛陀說法，音聲可以傳遍三千大千世界，目犍連尊者曾想試探個究竟，便運用神通到很遠的東方世界自在王如來的佛國。到了那兒，仍然可以聽到釋迦牟尼佛說法的音聲。

當時世自在王如來正在說法，忽然有一個弟子把目犍連尊者抓在手裡，向世自在王如來報告：「佛陀，我們的道場怎麼來了一隻小毛蟲？」世自在王如來的佛國，人身都很高大，我們人間的六尺之軀，在他們的眼中只是一隻小毛蟲，這時，世自在王如來說：「不要這樣說，這是淚眼娑婆世界釋迦牟尼佛王座下的弟子目犍連。」世自在王如來並對目犍連說：「你不可以用懷疑的心，來試探如來的音聲。」

其實，現在科學已經證明，豈止佛陀的音聲可以傳遍三千大千世界，就是我們任何一個人所講的話，只要經過衛星傳播，都可以傳播到世界各個角落。

我們這一期的生命，從過去延續到現在，從現在慢慢走向未來。在未來的道路上，生命分段的生死，雖然只有幾十年的歲月。但是生生死死，死死生生。一次又一次的往無盡的未來走去。當然，這個世界上有些的悟者的生命不只幾十年，甚至不是幾百年、幾千年、幾萬年。

根據佛經記載，佛陀座前苦行第一的迦葉尊者 ，入滅前曾發願言:「我身不壞，彌勒成佛後，我骨身還出，以此因緣度眾生。」因此，他至今尚未入滅，正手捧釋迦如來的衣缽，隱居雞足山裡，等待六十七億萬年後。當年下生彌勒尊佛龍華三會之時，將佛陀的衣缽傳給彌勒佛。

六十七億萬年，是多麼長的時間。我們人類的歷史，以最悠久的中華民族而言，也只不過五千多年。可見佛教所講的未來，意義是多麼的深廣。

佛教說到諸佛菩薩的生命，都是無窮無盡的，像阿彌陀佛又稱無量壽佛。一般的天人，如無色界天的天人壽命最高能達到八萬大劫。《阿彌陀經》里十六羅漢之一的賓頭尊者頗羅墮即俗稱的長眉羅漢，據說他已活了二千五百年，到現在還活在人間。東晉道安大師便曾見過他。宋朝時，一次大風颳倒一棵大樹，樹里有一位出家人在打坐，頭髮和指甲長得好長，大家以為是妖怪，經過佛教人士說明，才明白是個入定的老僧，就用引磐請他出定。消息傳出皇帝立刻傳旨召見，一一詢問他的身世才知道是東晉時代慧遠大師的弟子。而慧遠大師距宋朝已經一千多年。

佛教上有名的詩人，現在仍為全世界人士崇拜的中國詩僧——寒山和拾得兩位大師。他們是唐朝的高僧，但是他們的身體，至今還在浙江天台山裡。因為當時有人見到他們兩位哈哈大笑的走到石頭裡去，把他們的身體投入大自然之中，與大自然同化，流傳於永遠。

現代人常常批評：某人太短視了，沒有未來的眼光；因為現在是很有限的。也有人說，人生像一個舞台、像一場戲。有一副舞台對聯說得好，上聯是：「或為君子小人，或為才子佳人，出場便見。」下聯是：「有時歡天喜地，有時驚天動地，轉眼成空。」

這幅對聯，真是現在把人生說得非常透徹。君子也好，小人也好，才子佳人也好，我們不需要好奇，立刻就可以看到。驚天動地也好，歡天喜地好，馬上都會過去，我們的希望是在未來。

提到未來的世界，也有人認為是世界末日，其實世界不會有末日。雖然佛法說人有生老病死，世界有成住壞空，但生老病死是生了有死，死了又生;世界是成了會空的，空了又成， 有完結的末日。

有人說，現在世界能源普遍缺乏，汽油用的太多，終究會把汽油用完，那時怎麼辦？不要緊，現在不是提倡用太陽能嗎？就是太陽能用完了也沒關係，我們還有一個心裡的能源。更有人挂念，萬一將來天掉下來怎麼辦？俗話不是說「天掉下來，有高個子頂著」。未來也好，末日也好，天掉下來也好，我們信奉佛教的人不用怕，因為我們有佛法會幫助我們應付一切。

未來將是什麼樣的人生？是什麼樣的世界？佛教的萬經千論都告訴我們。未來是一個人人都能成佛的人生，人人都能解脫證果的人生。我們未來的世界，是一個涅槃的世界，是一個凈土的世界。是一個一真的法界，以下從十個方面說明未來的世界。

星雲大師人間佛教小叢書

諸供養中 法供養第一

《人間佛教小叢書》每月定期出版，歡迎十方大眾索取、助印、推廣，致贈有緣人。經云：「助印善書，所生之處，常得見佛聞法，而且能永離惡道，受生善道，相貌端正，天資超越。」祈願您的法供養，讓佛法的般若智慧，成為照亮世間的明燈。

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