民間傳說 隸首作數

嗨！大家好，我是大虎哥哥，今天我要給大家講《隸首作數》的故事。

大家都知道，我們中華民族有一種精巧的計算工具名字叫「算盤」，很多人小時候還使用過呢！而根據傳說，最早的算盤和算數就是一個名叫「隸首」的人發明的。

在黃帝時代，隸首是軒轅黃帝手下的一名史官，主要負責算賬和記賬，類似於我們現在的會計。那時候黃帝已經統一了各個部落，各個部落的先民們每天捕魚打獵，製作衣服鞋帽，製造車輛和船隻，生產蒸蒸日上。東西越來越多，記賬和管理賬目就成為一件重要的事情。一開始，大家還是用結繩記事和刻木為號的辦法來簡單計數。但時間長了，問題就出來了。

有一次，一位狩獵能手打到七隻山羊，把它交到保管獵物的人手裡，過幾天獵手來取，結果保管獵物的人說只有一隻。獵手很納悶兒，自己親自一查就是七隻！原來是保管獵物的人把「七個」和「一個」搞混了。又有一次，黃帝的孫女兒黑英替嫘祖領了九張虎皮，但保管虎皮的人卻只在繩子上打了六個結，少了三張——這樣的情況是越來越多，虛報冒領的人也越來越多，賬目一片混亂，黃帝也為這件事大為惱火。

有一天，隸首到山上去採集野果，看到一棵結滿桃子的山桃樹，於是爬上去邊摘邊吃，一直吃到吃不動了，就坐在樹下休息。隸屬看到地上的桃核，忽然想到，如果用這些桃核來表示獸皮或者獵物，不是也可以嗎？獵人們打了幾隻獵物，就給他幾顆桃核，這樣不就清楚了嗎?想到這裡，隸首回到部落把這個想法告訴了黃帝，黃帝聽了覺得也有道理，就讓隸首開始管理各種財物。於是隸首派人出去採摘了各種野果，比如：用核桃表示虎皮，栗子代表羊皮，棗核代表野豬……以此類推。隸首就用這個辦法來計算財務數量。

但好景不長，很快這些果實變黑爛掉，一下子根本分不清什麼果實代表什麼東西了，隸首因此氣得團團轉。但是隸首很快又想出一個好辦法：他派人到河邊撿不同顏色的石頭片兒，再把石頭片兒放進不同的陶瓷盤子里，整齊的擺放在地上。這樣用石頭片兒來記賬，石片兒總不會爛掉吧！誰知有一天，一群小孩子跑進來打鬧，一下子把滿地的盤子都踢翻了，各種顏色的石頭片散亂了一地——隸首的賬目又亂了。

沒辦法，隸首隻能蹲在地上，一片片的撿回來。這時，隸首的妻子花女走過來，笑著說：你好笨啊！你把石頭中間鑽個眼兒，然後用繩子穿起來不就安全了嗎？受到啟發的隸首，把不同顏色的石片兒都鑽上小眼兒，然後用繩子穿起來，一條繩子上穿十個或者一百片，這樣計數就方便多了。按照這個辦法，隸首把每樣東西都弄的清清楚楚，從此也再沒有虛報冒領的事情發生了。

隨著生產的不斷發展，各種獵物獸皮，衣服鞋帽，糧食野果越來越多，隸首穿石頭片的繩子也越來越多、越來越長。雖然數目沒有錯，但計算和清查賬目也越來越麻煩，這樣下去還是不行啊！於是隸首又跑到山上，靠在一棵栗子樹旁，開始思考新的辦法。看著栗子樹上結滿了紅色的栗子，如果拿紅栗子來計數算賬行不行呢?這時，皇帝的另外三位大臣：岐伯、風后、力牧也來到山上，看到正在發獃的隸首，就走過來問他在幹嘛?隸首把算賬的所有苦惱告訴了三位大臣，於是三位大臣也坐下來和隸首一起討論如何算賬的事兒。

隸首說：東西越來越多，石頭片兒也越來越多，這樣下去不行啊！風后接過話說：我看用不了這麼多石頭片兒也能算賬。力牧說：你以前不是十個石頭片兒穿一條繩子嗎？用木棍穿十個栗子如何？岐伯伸手摺了五根木棍，分別穿上十顆紅色的栗子，再把五根木棍插在地上。隸首看了看，又想了想「哦，我想到了！你們看這樣行不行？」「五根木棍分別代表＇個十百千萬＇，個位上的十個數字滿了，就在十位的木棍上進一位表示十個。十位的數字滿了，就在百位的木棍上推一個紅栗子，表示有一百個，以此類推……可以表示成千上萬啊！」大家看到隸首一點就通，都高興的稱讚：這個辦法，好啊！

於是，回家後隸首就找了一些龜殼和珍珠，並在珍珠上鑽個眼兒穿起來，分別表示「個十百千萬」，並且用滿十位進一位的「十進位」方法來計算數目。更進一步，隸首又發明出記錄十個數字的文字元號，並把這些符號刻畫出來。就這樣最早也最原始的算盤的雛形就出現了，而算盤也成為我們華夏民族最早最先進的計算器。

當然，我們今天看到的算盤是經過千百年的不斷改進和變化，在「算籌」的基礎上生成的。但民間傳說卻認為，最早是隸首發名了算盤和十進位的計算方法，為我們後人開啟了智慧和方便之門。

好啦，今天《隸首作數》的故事就講完了。

（PS：至今，在農村還流傳著隸首當初算賬時，發明的中國式的「阿拉伯」字母。80歲以上的年老人還會寫、會用。這十個字母的寫法：〡、〢、〣、〤、〥、〦、〧、〨、〩、十。比如三斤八兩的寫法「〣〨」二斗四升寫法是「‖〤」十八丈布寫法「十〨」；三尺四寸木材寫法「〣〤」。）

後漢書·律歷上(志第一)：

古之人論數也，曰「物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數」。然則天地初形，人物既著，則筭數之事生矣。記稱大橈作甲子，[一]隸首作數。[二]二者既立，以比日表，[三]以管萬事。夫一、十、百、千、萬，所同用也；律、度、量、衡、歷，其別用也。故體有長短，檢以度；[四]物有多少，受以量；[五]量有輕重，平以權衡；[六]聲有清濁，協以律呂；三光運行，紀以曆數：然後幽隱之情，精微之變，可得而綜也。

清俞樾《序》:"先生治經，通小學，故不為浮詞，尤精隸首之學，能推而行之，清丈之法生焉。"

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！