佛門叛徒孫悟空
這篇文章緣起於我在知乎看到的一個問題：如何看待六小齡童要求有關部門惡搞對玄奘的影視及文學作品進行遏制？
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https://www.zhihu.com/question/62627377
正文前先拋出一個小問題，西遊記片頭曲，就是那個丟丟丟！噹噹噹噹的那個，叫什麼？我敢說好多人都不知道哈哈。結尾公布答案，如果你看的過程中能忍住不百度的話。
六小齡童章金萊的人設最近有點崩。
雖然刷微博不那麼頻了，不過依稀記得從2016年左右，微博就開始斷斷續續的炒《西遊記》和六小齡童。似乎希望把他塑造成一個偉光正的形象。大家都知道有那麼個詞叫「捧殺」，有的時候人要是認不清現實實在是很危險，尤其年紀大了更是如此，實在容易晚節不保。
幾年前，我對於六小齡童的印象還停留在「德藝雙馨的老藝術家」這個階段。覺得起碼挺成功，不用像自己的師傅遲重瑞一樣，得傍著富婆四處走穴。現在看來人的道路要是太一帆風順也未必是好事，過得太好難免要在作上那麼一作，不然人生該多無趣。
西遊影視題材中，86版《西遊記》算是經典中的經典了。雖然受當時的限制，視覺效果在今天看來可能有一點瑕疵，不過從主演到配角再到群演可以說是質量很高的了。裡面六小齡童扮演的孫悟空可以說是這裡面最亮眼的角色。
在出演了一個這麼深入人心的角色之後，六老師似乎覺得自己就是孫悟空在地球上名正言順的官方代言人了，只要沾了孫悟空三個字，就肯定有我六老師的關係。於是只要是有孫悟空題材的影視作品出現，六老師總是要評論幾句。比較有名的就是六老師diss七龍珠「髭毛乍鬼」和diss大話西遊「孫悟空和白骨精談戀愛」。彷彿所有演的不像86西遊記中齊天大聖的孫悟空都不是好猴子一樣。
那麼問題來了：86版《西遊記》中孫悟空的形象到底稱得上經典嗎？
我的答案是稱不上。
這個可以說是大話西遊中最經典的場景之一了。
首先簡單梳理一下孫悟空的歷史，主要摘於袁行霈著《中國文學史》第三版第四卷第八章，部分參考維基中文。
中國人自古就對動物成精這種鬼怪故事有一種蜜汁興趣。所以歷史上很早就有猴子成精的故事。對於這段歷史來源有好幾種假說，比較有名的是魯迅的和胡適的。魯迅認為孫悟空形象最早的源頭應該是淮渦水神無支祁，胡適則認為孫悟空是舶來品，來源於印度史詩《摩羅衍那》中的猴神哈努曼。
但是西遊記中的孫悟空則要晚上很多，最早出現於宋代。因為西遊故事的主角玄奘法師的故事最早由其弟子辯機輯錄，取名《大唐西域記》，是在唐代貞觀二十年（公元646年）成書。
之後關於玄奘法師取經的故事則有了很多版本，除了佛門弟子寫過之外，也有一些志怪作家也有涉及。而孫悟空形象的雛形第一次出現於北宋的《大唐三藏取經詩話》中，角色名稱為「猴行者」。師徒四人的取景故事則是在元代定型，經典形象豬八戒和沙和尚也是在這個時期出現的。一些經典故事情節如夢斬涇河龍也是在這個時候就已經出現了。
最有意思的是，《西遊記》的最終寫就者學界現在也沒有定論。明代百回勘本的坐著除了吳承恩之外，全真道長丘處機也是可疑作者之一。早在清代就已經有這種說法。所以究竟誰才是孫悟空形象的合法擁有著呢？現在沒有定論。不過唯一可以肯定的是，六小齡童肯定不是。
接著在說說猴戲。說到猴戲，大部分當代人可能最多想到的就是六小齡童一家。首先區分一下概念，猴戲有兩個概念，第一是讓猴子表演，這個早在漢代就有。而我要說的則是由人扮猴的猴戲，也稱「孫悟空戲」。
我並不是很懂戲，不過就看到的資料，猴戲只能算是戲曲表演中的一部分。早期的猴戲開拓者，如民國時期的郝振基、楊小樓和鄭法祥，本身就是戲曲大家，本身戲曲造詣很高，要麼能唱，要麼能演，比如楊小樓，本身就是武生大家，功夫了得，不演猴子演別的也是手到擒來。而且從民國到如今的猴戲史上也是大家無數。在這之中，六老師實在是數不上的，這並不是說他演的不好，而是算不上大家。原因有二，一是他雖然從小隨父親六齡童學猴戲，但是不像他父親是童子功；二是這麼多年，六小齡童並沒有真正投身於戲曲舞台，疏於練習，糊弄像我這樣的外行自然沒問題，但是遇見懂行的估計就看出差距了。
那麼六老師演技如何呢？細數了一下六老師的影視劇作品，除了演孫悟空和客串龍套角色之外，六老師演過最多的形象是周恩來……一部2000年《1939·周恩來回故里》和2007年《賀龍傳奇》。請問愛刷劇的小夥伴有看過嗎？反正我一點印象沒有。
說了這麼多，我並沒有要diss六小齡童章金萊老師的意思，畢竟他的孫悟空形象已經深入大多80、90後的心，而且在86版《西遊記》的演技確實無可指摘。人一輩子有這麼一個拿得出手的作品確實很不容易。不過，有了成績就驕傲確實不是什麼好做派，身為一個出演以反抗精神知名的孫悟空的演員，如今做起了打壓後起作品的事，實在是令人感慨。
章老師這些年致力於維護孫悟空偉光正的形象，並且自認為是這個大IP的官方代言人。殊不知原著中的孫悟空某些程度可能更貼近大話西遊里的至尊寶。更諷刺的是，按照章老師的言論，還有一部鬼畜神劇《西遊記後傳》也算是歪曲了西遊記，但看過劇的小夥伴們我敢說都得承認這部劇的創造性改編非常成功。畢竟編劇是創作了電視劇《神探狄仁傑》的錢雁秋。由於章老師這些年不斷地努力維護86西遊記的正統性，在2014年錢雁秋翻拍西遊記後傳的時候只能改名《石敢當之雄峙天東》，主角由孫悟空變成了石敢當，好玩的是章老師也參演了這部劇，而且演的是玉皇大帝。
不作斗戰勝佛的孫悟空
所以人還是不能把自己抬得太高，看的太重，否則難免要遭口舌。照著章老師最近的言論，他應該算是對自己的父親不敬了。畢竟當時的文壇領袖郭沫若還批過他父親主演《三打白骨精》里的唐僧呢。
《看（孫悟空三打白骨精）》
人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。
咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。
千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大聖毛。
教育及時堪讚賞，豬猶智慧勝愚曹。
我們比較熟悉的毛主席的那句「金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。」就是對這首詩的回應。從郭沫若詩的尾聯來看，可以說他是對唐僧這一角色很有意見了，畢竟豬都比他聰明。
總的來說，雖然大家認識一個人都是靠貼標籤，不過自己被標籤固定住了就有些可惜了。網上有個段子很有意思，說章老師可能忘了，玄奘法師當年可是自己一個人去取經的。我覺得從這一點來看，孫悟空還比不過《家有人女》里的劉星。
一點題外話：
首先回答開頭的問題，86西遊記的主題曲叫《雲宮迅音》，當時的作曲許鏡清還因為創造性的使用了西方音樂的元素而承受了不小的官方壓力，所以從這個曲子的成功這一點看突破傳統還是很重要的。
今天看到這個問題的時候算是比較震驚的，之前還名聲不錯的六小齡童現在風評變成這樣，一手好牌給活生生打廢，勇者變惡龍，算是比較可惜了。寫下這篇文章一是分享給感興趣的各位，二來也是自省。
這個作者文筆很爛，而且又不經常更新。
不過如果你還想關注，那我也沒辦法了。
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