至性生情——文人與荷花
文化
02-10
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《北夢瑣言》載：唐代元和年間蘇昌遠居吳中，邂逅了一位素衣的姑娘，贈給他一枚玉環，不久，他發現自己庭院的水池中有荷花盛開，花蕊中也有一枚玉環，後人由此稱荷花為「玉環」。夏暑忽至，蟬鳴四起。荷風裡，欲采蘋花學少年。
芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜云：「產於水者曰草芙蓉，產於陸者曰旱蓮。」則謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰於茂叔而襲成說於前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足。
自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄颻之態，無風亦呈裊娜之姿，是我於花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，後先相繼。
自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪於主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉並擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。
《陶庵夢憶》中載：『吾輩縱舟，酣睡於十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜』。搖蕩的輕舟之上，幽人枕香而眠，心入幻境，清淺的月色流照在荷花叢中，瀰漫著高古雋永的氣息。
今當共席。正荷風梧雨，嫩涼時節。更稱觴、共向園亭，望帶水迴廊，宿雲欹石。或嗽流泉，晞髮乎橋之側。或談棋相對，不管蛙聲，溪邊嘈雜。
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