送灶神、貼門神、除夕夜等風俗，原來源自於……

中華民族豐富多彩的傳統節日中，最被中國人乃至全世界華人看重，慶祝活動最為盛大的就要數春節了，是傳統節日中最隆重、最熱鬧、最快樂的節日。春運擁擠，歸心似箭，都一再驗證那句老話：「有錢沒錢，回家過年」。

而春節的許多風俗，都與我國本土宗教道教的神仙傳說和風俗習慣有關，比如燃放爆竹、喝屠蘇酒、掛桃符等風俗都與道教有著十分緊密的聯繫。

一般來說，春節可以從臘月二十四開始一直到正月十八結束。道教的春節其實從臘月二十三送灶神升天就已經開始了，期間歷經接駕玉皇爺、除夕夜子時迎眾神、初五接財神、初九慶賀玉皇誕辰、十五上元節等重要節日，還有年前的謝太歲以及年後拜太歲等眾多活動。

臘月二十四（有些地方是二十三）即小年，俗謂送神上天言事之日。這一天，家家戶戶都要祭拜灶神、送灶君。在道教中，灶君又叫東廚司命，既管人間飲食，又代天監察人間善惡，年底向天帝稟報。在送灶神前，人們還要大掃除。傳說是因為灶君平時把善惡都記在房樑上，在灶君上天之前把它的賬本塗抹掉，他就不好打小報告了。拜謝灶君爺,上天言好事,下界保安康,感謝一年中的保佑。

灶神作為中國民間各地最富代表性、最有廣泛群眾基礎的流行神。在潮汕地區，這位灶神叫「申面公」，正確的神名是司命帝君，簡稱司命公。灶神為主管飲食之神，晉代之後，又尊為天地督察使，掌握上達天庭訴人善惡之職。世人又稱灶神為「本家司命」。民間多供於灶頭。

貼門神的習俗也與道教有關。舊時，人們在除夕這一天必把舊門神撕下，換上新門神。貼門神的目的，是為了驅鬼避邪，祛災迎福。門神信仰，始自先秦。後世道教將門神納入自己的神仙譜系中，屬道教俗神。門神分為武門神與文門神，武門神一般貼在大門上，文門神是貼在正堂屋及廂房門上的，一般是招財進寶、五子登科之類的彩畫。

除夕是農曆的最後一天，它連接舊歲與新年，帶有神秘甚至神聖的氣息。接神是過去除夕的重要祭典。相傳臘月二十四或二十三諸神升天，回到天庭述職，到了除夕，諸神又回到人間，人們擺設祭品，燒香叩頭，迎接諸神的歸來。除夕的氣氛是熱烈的，鞭炮聲的烘托，接神接祖宗的祭祀活動，年夜飯糰圓的情景，守夜飲屠蘇酒，占卜來年收成，這一系列活動構成了除夕特有的民俗氛圍。

大年三十是個非常吉利的日子，我們行為處事一定要處處求吉，也就是大家多說吉利話，多做吉利事。道教中有一句話：「吉人語善、視善、行善,一日有三善，三年天必降之福」。所以大家在過年的時候，要做到語善、視善、行善。語善就是給大家多說拜年的話；視善就是跟大家和藹的眼神交流或者是看一些吉祥喜慶的東西；行善就是多多的助人為樂或是家裡做一些非常吉利的活動。

過了除夕，按照中國人傳統的計歲方法，每個人都又長了一歲。在新的一年開始時，晚輩都要向長輩磕頭拜年，祝福長者在新的一年中健康長壽。北方的一些農村地區至今還保留著先作揖後磕頭的拜年禮節，這和道教中所傳承的中華民族的獨有禮節是完全一致的。

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