當前位置:
首頁 > 文化 > 南懷瑾老師:真正受持《金剛經》四句偈的要義

南懷瑾老師:真正受持《金剛經》四句偈的要義

南懷瑾老師:真正受持《金剛經》四句偈的要義

真正受持《金剛經》四句偈的要義

本文摘錄自 《金剛經說什麼》

【須菩提。如恆河中所有沙數。如是沙等恆河。於意云何。是諸恆河沙。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。但諸恆河尚多無數。何況其沙。】

恆河是印度一個主要的大河,就像中國的黃河一樣。現在佛提出來一個問題,恆河裡頭沙子有多少?數也數不清,多到沒有辦法計算,這是第一句的一個觀念。

第二個觀念,「如是沙等恆河」,還有很多條恆河,像恆河沙那麼多條的河,這是第二個觀念。「於意云何」,你的意思看看,「是諸恆河沙」,是所有這麼多條恆河裡頭的沙子,「寧為多不」?是不是很多?「須菩提言,甚多,世尊。」須菩提就說了,世尊,佛啊!這當然很多很多啦!

須菩提又說:「但諸恆河,尚多無數,何況其沙。」這個世界裡,我們這個宇宙里,在印度是看到一條恆河!在中國還有一條黃河呢!在歐洲或其他各地,都有一條極大的河,很多像這樣的大河,還多得很。

這裡我們看到兩個觀念,第一個就是佛說的三千大千世界,佛的世界宇宙觀,每一個宇宙里河流多少?佛經上常說,我沒有辦法告訴你,因為你們的知識不夠,無法了解。過去我們聽了好像說空話,現在因為科學的證明,就曉得他所說是老實話。

其次第二點,他就告訴須菩提,像恆河一樣的河流都多得數不清了,何況每一條河流的沙子呢?更數不清了。

【須菩提,我今實言告汝。】

講到這裡,他又叫一聲須菩提,我老實告訴你:

【若有善男子。善女人。以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界。以用布施。得福多不。】

這幾句話連起來是一個問題,我現在要老實告訴你,假定現在所有世界上不管男的女的,用人世間最貴重的七寶,「滿爾所」,裝滿了你所住的這個像恆河沙數多的三千大千世界,都拿來布施給人家,救濟世界上所有的眾生,你想這個大好人,得福多不多?他所得的善報多不多?

【須菩提言。甚多。世尊。】

這當然太大了,這個人做了這樣的善事,這福報太大了。

【佛告須菩提。若善男子。善女人。於此經中。乃至受持四句偈等。為他人說。而此福德。勝前福德。】

這就很嚴重了,他說假使這個世界上,有一個善人,對於《金剛經》的內容完全了解了;乃至「受持」,這兩個字特別注意啊!意思是接受了,並且照著經典上去修持。

進一步說,對於《金剛經》的道理義理了解了,功夫證到了,有所領受;道理上領受沒有用,是真的懂了佛法,身心有感受,有轉變了,這個才叫受。光是受還不算數,要永恆保持那個狀況,那個境界,所以叫做受持。

受持二字不要隨便把它看過去了,有人天天一卷《金剛經》,也叫受持,那是普通的,因為念完《金剛經》,你就不管了。

如果懂了經的扼要,等於吃飯吃菜一樣,最精華的營養已經吸收到了,用不著管那些渣子。《金剛經》中也講過,佛所說的法,像過河的船一樣,你已經過了河,這個船就不要了;你《金剛經》不念都沒有關係,就是要你真懂得,那才叫受持。

假使有這樣一個人,不要說受持全部的《金剛經》,只要中間的四句偈,能夠真正領悟了,有所領受,而保持境界,然後再來教導別人,為他人解說,這個人的福報,比用全宇宙財寶布施的福報還要大。

這個很嚴重啊!這樣說來,那講《金剛經》的人,福報就大的不得了啦,大得沒有辦法裝了,連宇宙都裝不下了吧!這個福報是無為之福,清凈的福,可不是世間的鴻福。

關於這個四句偈等,前面已經提過,是千古以來研究《金剛經》經常問的!因為《金剛經》四句偈不止一個,經裡頭好的句子,都是四句連起來的,沒有說究竟是哪個四句偈,這是一個大問題。

我們可以告訴年輕人作參考,我的話不一定對,你們諸位用自己的般若去參究。佛說過的,他說的話不算數,他的話就是醫生開的藥方,治你的病,你的病治好以後,如果你還捏著這個藥方不放,那你就變瘋子了,這是《金剛經》里他自己講的。

禪宗各宗各派,經常提到一句話,要「離四句,絕百非」,這樣才能夠研究佛法。離開了四句,絕掉了百非,一切都不對,都要把它放掉。

四句絕百非,也就是一切的否定。那四句也在《金剛經》上,也不在《金剛經》上,就是「空」「有」「亦空亦有」「非空非有」,這四句。世界上的事情、道理,都是相對的,正,反,不正不反,即正即反。

所以說,離四句絕百非,才是真正受持了《金剛經》的要義,四句偈的道理,就是這個要義。

喜歡這篇文章嗎?立刻分享出去讓更多人知道吧!

本站內容充實豐富,博大精深,小編精選每日熱門資訊,隨時更新,點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧!


請您繼續閱讀更多來自 傳承網 的精彩文章:

傳統文化:詩詞中那些不按套路出牌的經典例子——怪異詩
文化思想:讀書須趁一年春,立志須趁一年新

TAG:傳承網 |