儒家千古第一句，孵化出多少名人的名字

任何偉大的作品必然有一個精彩異常的開篇，因為偉大大多數是深思熟慮的結果，開篇是重中之重。

婚戀世情小說《傲慢與偏見》的開篇就是，「凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這已經成了一條舉世公認的真理。」點出了婚姻的艱難前提，需要一定的經濟實力，也杜絕了幾百年後備受推崇的、作為多金的鑽石王老五的念頭。

在遠離大不列顛的神秘東方，黃土高原的作者筆下的人物是這樣的，「白嘉軒後來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人。」《白鹿原》的主人公用實際行動表明對家庭以及傳統的重視。

只有真正的大文豪才點出婚姻與家庭的實質，托爾斯泰在《安娜·卡列妮娜》的開篇就大下結論、並且斬釘截鐵，「 幸福的家庭都是相似的，不幸家庭各有各的不幸。」這真理的邏輯不可辯駁。

偉大之所以偉大，不是說一下筆就成了，而是在下筆之前必然經歷長年累月的思考、或者實操，作者所說的、所倡議的是去偽存真的成果。——這種道理同樣是適合儒家第一經典《論語》。

身居四庫全書經部之首的《論語》，是孔子五十年教學經驗與其三千弟子一生研習歷程共同促成的學術成果，兼之周遊列國十四載，有理論有實驗，要不成為名篇還真很難。

《論語》開篇，「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」首字「學」便點出主旨，此書是教材課本，而學習知識是有方法的、並且方式是經過驗證有效的，即是知識必須「時習之」。這是學習的初階。

高階的做法是，交流與教學。不同地方的人，文化風俗各異，其經驗見識自是不同，能交流互補或者教予知識自然是值得開心的事，這即是「有朋自遠方來」，值得期待的原因所在，道理跟所謂「三人行，必有我師」類似，一些人總有一些經驗知識你所不知，一些人總有一些經驗知識你可以教予。

至於最終能否學到或教予到，也不一定符合內心設想，有時對方「不知」或「不智」在所難免，所謂君子，平常心對待即可，這是修心養性者的風度。

如果說在古代，名句「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？」，稍微識字者人皆盡知，恐怕是事實。在當代其實也一樣。一些人喜歡用典故來給自己取名字，以達到一種文化氣息或特質，或蘊含對人生的追求。

香港有位女明星叫「趙學而」，名字出處無疑就是《論語》開篇的首句「學而時習之」，當然這是藝名，她原本的名字不是這個；而更為熟悉的明星「蘇有朋」，「有朋」的的確確是真實名字，出處也明顯，「有朋自遠方來」。

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