過雲樓主人顧文彬快意古籍收藏

顧文彬(1811至1889年)，字蔚如，號子山，又號艮庵。蘇州元和人，但其祖上是元末明初時自徽州遷居蘇城的，後來前輩經商致富，顧文彬則道光21年(1841年)考上進士，授刑部主事，升員外郎，最後做到寧紹台道，管理海關，是個「肥缺」。光緒元年(1875年)卸任回到蘇州，住在鐵瓶巷宅中，接著營建當時已經半竣的怡園，修成過雲樓，用以庋藏法書圖籍。

顧氏收藏始於父親顧大瀾(春江)，尤其到了父親晚年，每「獲名賢一紙，恆數日歡」，雀躍若此，顧文彬愈著意於此，「題躞贉褾，遂不脛而至」，這段記載見於《過雲樓書畫記》自敘，由此，過雲樓之藏也日益豐富。顧文彬有四子，尤其是三子廷烈(承)，最得顧文彬喜愛，也陪伴他最多，書畫記自敘稱，承少時就開始學畫，甫一成人，何子貞、吳雲便亟稱其書畫，算是克紹箕裘，不負祖父顧大瀾的遺志。顧文彬也頗為自得，將這種家學傳統比作「韋氏籝經、仲氏菽水」。「韋氏籝經」說的是從先秦至漢的韋氏氏族，從最早的韋孟為楚王老師，到第三、第四代孟賢、玄成父子宰相，再到韋賞官至大司馬，位列三公，五代大儒，三代宰相，一門雅望。「仲氏菽水」則出自《禮記·檀弓》，講貧家菽水承歡的娛親之舉。這一定是顧文彬對自己晚年的期望，他希望可以像父親一樣，子孫環繞，閑時則一同撫摩圖畫，訓誦詩書，共享天倫之樂。可惜光緒八年(1882年)7月26日，顧承因為處暑，溘然而逝，年僅50歲，這是顧文彬晚年之痛，同年秋月，其在書畫記自敘結尾記道：「吾欲娛老，造物似不允，何也?濡筆泫然。」何其悲乎!

《過雲樓書畫記》，是在顧承病故之前，父子商量切磋的氛圍下撰成的。在此書成書前，有一部兩卷本的《過雲樓初筆·再筆》，未曾付梓，但有抄本傳世(筆者未曾目歷，未確是否為稿本)，是顧文彬、顧承父子二人合作，記錄兩人過目的書畫作品，這些作品有些在市場中流通，有些則見於親友的書齋案頭。後來顧文彬以此為基礎，繼續編撰，成《過雲樓書畫記》，大致呈現了當時顧氏收藏的精品。

從比例上來說，200餘件作品，宋元及以前法書名畫計68件，明清則178件，明清居多，當然這和前代杳遠，遺存不可多得有關。其中智永的真草《千文》，是其在京中做官時，松筠庵的和尚心泉拿給他看的，顧文彬一看，真草相間，後面有董其昌的跋，確為真跡，立即傾囊購歸。其餘則宋元名公、明四家、畫中九友，至清初六家無不包羅。

顧文彬還有部日記，是個稿本，大半部在蘇州，已移交蘇州市檔案館，另一部分則在上海圖書館。上圖的這部分，記光緒五年至十年事，頻頻見載各種文會和酒席，可知晚年的顧文彬，常常是和諸友詩酒唱和，聽曲拇戰度過的。當時，吳雲居聽楓山館，兩人既是老友又為姻親，其居向西二百步就是顧文彬的怡園，而沈秉成(仲復)的耦園、李鴻裔(香岩)的網師園也俱在城內，他們時相過從，並有正式的集會，冠以「真率會」、「消寒會」諸名。人員並不固定，除去前面提到的，尚有勒方綺(少仲)、彭慰高(訥生)，間或有新人加入，舊雨新賓，大致月集一二次。

比如，日記中記載，光緒5年(1879年)2月18日集於網師園，觀看宋拓醴泉銘。3月29日，在吳雲的聽楓山館又見到宋徽宗山水畫卷。光緒6年，年底11月初9日，吳雲召集「蝴蝶會」，算是真率會的「變體」，席間還吃了熊掌!老顧文彬應該十分滿意，因此把這個也寫進了日記。舊曆的12月19日是蘇東坡生日，每年此日，真率會中人都要集會，算是為東坡慶生，光緒7年這天，他們聚集在吳雲的兩罍軒，吳雲繪製了一幅東坡像，裝成立軸，並征同席的人題詩。日記中種種諸如此類，不一而足。

日記當然也記了光緒8年顧承處暑病故的事，「余痛心如割，手足無措」，「連日哀痛，惘惘若失，所見之物，所履之地，無非觸目傷心。」這一年，顧文彬只購入范文正公手札兩通，也只售出淣鍾、金提梁鹵兩件，他自己也說「自承兒歿後，余古玩之興索然已盡」矣。

顧承又有四子，三子顧麟士(1865至1930年)，是最著名的過雲樓第三代主人。因為愛鶴，字鶴逸，又字諤一，號西津。自幼受到書畫熏習濡染，好之樂之，在其《過雲樓續書畫記》63歲自敘中言，自曾祖以來，祖父及仲父，至父親「累世收藏，耽樂不怠。溯道光戊子，迄今丁卯，百年於茲。」道光戊子，1828年，顧文彬18歲，購入吳道子《水墨維摩像》軸和院畫《上林圖》，書畫記自敘謂是「收藏之始」，與此正合。所謂「種瓜得瓜、種豆得豆」，顧鶴逸同樣銳意蓄古，幀軸卷冊，無所不收。加上他自己能畫，又與當時畫家、藏家互相過從，故顧氏收藏到了這一代到達鼎盛。民國16年(1927年)顧鶴逸自撰《過雲樓續書畫記》，與前記合刊出版。顧鶴逸與吳湖帆為姻親，其續娶潘志玉潘夫人與吳湖帆的夫人同屬「志」字輩，吳湖帆的日記中常常有記「西津」如何，指的就是顧鶴逸，這本日記很好看，收在中國美術學院出版的《吳湖帆文稿》中，可以找來一讀。

顧鶴逸於書畫之外，還尤其注意舊籍。書籍作為書畫之附，為人收藏古來如此，歷代皇宮秘苑、私人收藏均並有之。過雲樓自顧文彬那代就已開始搜集舊籍秘本，在其《過雲樓書畫記》所擬凡例中有一條，「敝篋中黃大痴《畫理冊》、祝枝山《正德興寧縣誌》手稿冊，銘心絕品，亦斷種秘本也。故《欽定四庫全書提要》俱未收入。茲錄悉放(即仿)《揅經室集·四庫未收書目》例，詳為考核，冀後世志經籍者採擇焉。」說的是，對於像黃公望《畫理冊》、祝枝山《正德興寧縣誌》這些未收進《四庫全書》的罕見秘笈，顧文彬仿照阮元的集子中《四庫未收書目》的體例來著錄，先記行格，後考訂版本，完全是藏書家的作法，十分謹慎。到了顧鶴逸這裡，機緣中收到獨山莫氏舊藏，又經年搜訪，才有了後來著名的「過雲樓藏書」。傅增湘之後來顧家看書，編了《過雲樓書目》，便以我們今日按圖索驥。

北宋詩人黃庭堅在給胡逸老的詩中說，「藏書萬卷可教子，遺金滿籝常作災。能與貧人共年穀，必有明月生蚌胎。」顧氏一門從道咸至民國再到今天，家傳賡續，綿延不斷。兩年前冬天，承蘇州博物館的李軍先生惠示顧鶴逸《鶴廬題畫詩》抄本，流風雅韻，仍在紙間。而顧篤璜老先生，年逾八旬，至今還在平江路汲汲於保護傳統崑曲，他們都可說是蚌胎里的明月。

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