《二十四孝》之九：為母埋兒

又名「郭巨埋兒」、「埋兒奉母」，是《二十四孝》里最引爭議也招致批評最多的一篇，魯迅先生也在《二十四孝圖》一文中對該故事表達了深深的反感。爭議的焦點在兩個方面。第一，進孝與埋兒有如此不可調和的衝突嗎，養活一個嬰兒有如此難嗎，一定要埋一個活一個？第二，傳說郭巨原本家道殷實，分家時將財產全都分給兩個弟弟，獨取老母奉養。無能力養母卻不留奉養之資，又拒絕兄弟進孝而獨攬孝權，如此，豈不是重兄弟之情而輕父母之養了？先棄財而取愛弟之「悌」名，又埋兒而搏養母之「孝」名，豈不成了沽名釣譽之大偽！

該故事帶著如此兩大詬病而相傳了近兩千年未曾刪改，大約是取其兩點：第一，郭巨在孝敬父母與撫養兒女上，做到了多數人難以做到的愛父母勝於愛兒女。民間有句俗話「人都往下疼」，就是說，人往往對子女無限疼愛，無微不至，無以復加，言外之意，對子女的愛勝過對父母。第二，郭巨雖欲忍痛埋兒，但最終悲劇沒有出現，而代以感天賜金的喜劇，情節雖明顯不實，但順應了善有善報的民意，起到了「人在做天在看」「天佑孝行」的教化作用，故成美談而流傳至今。

前段時間流傳一個勸孝的小視頻，主題是：「要像孝敬領導一樣孝敬父母」，針砭時弊，很有意義。我有個九零後的親戚，從小嬌慣，脾氣很大，成人之後有了主見，不受管束，時時與父母爭吵，直到自己做了父親，仍時不時得跟父母吼叫，事後就後悔，恨自己脾氣壞，罵自己不孝順，父母也經常對我哀嘆「管不了了」。一次我私下跟這位九零後的親戚說，你只要做到「如何對待自己的孩子就如何對待父母」就行了。這孩子悟性還真好，從此就再沒聽到過他們父子爭吵的事了。由心而論，他就是至孝的人。

傳播孝行故事，旨在培養孝心，弘揚孝文化，而反對照葫蘆畫瓢依樣效仿，那樣豈不成做樣子、走形式、給人看，成了「偽孝」？！所以，讀者朋友們要多從主人公的孝心去感悟，不要執著糾結於「負米」、「賣身」、「卧冰」、「埋兒」這些外在形式。

為母埋兒

漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：「貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復得。」妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上云：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」

郭巨思供給，埋兒願母存。

黃金天所賜，光彩照寒門。

【譯文】

郭巨，東漢隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。

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