他用一塊石頭重現徽州千年古韻——一場悠遠的歙硯夢

一生痴絕處，無夢到徽州

——湯顯祖

歙硯，中國四大名硯之一。

歙硯產於古歙州，因此得名。

今江西婺源於安徽歙縣交界處的龍尾山下溪澗是最優質歙硯的產地。

歙硯在長期的發展中形成了獨特的藝術風格，

千年來為文人墨客所珍視。

它融繪畫、詩歌、書法及雕刻於一體，

是中國傳統文化的重要載體之一。

歙硯的製作材料被稱為歙石或歙硯石，

歙石是在5-10億年的地質變化之中逐漸形成形成，

往往藏在山體之中，

需開山挖掘。

由於歙石礦物粒度細，

微粒石英分布均勻，

故有發墨益毫、滑不拒筆、澀不滯筆的效果，

受到歷代書法家的追捧和稱讚。

硯不能語 文人痴迷

南唐後主李煜曾言「歙硯甲天下」；

蘇東坡稱其「澀不留筆，滑不拒墨，瓜膚而縠理，金聲而玉德」；

而歐陽修在徽州得到一枚歙硯後提筆寫過：「徽州硯石潤無聲，巧施雕琢鬼神驚。老夫喜得金星硯，雲山萬里未虛行」，直抒欣喜之情。

26年前，

一位其貌不揚，初中畢業，

夢想當一名小學老師的農村孩子，

從大山走了出來。

這一走，

徽州山區少了位以當老師為職業的人，

卻多了位徽州硯雕藝術家。

1986年初秋，

17歲的方韶跟著父親，

從皖南岔口走出，

一位不知道硯為何物的山區孩子，

從此開始走上了他外出求藝之路。

（方韶作品）

自1986年到1991年，

方韶先後師從姜立力、方見塵兩位大師。

彼時正值方見塵大師的硯雕藝術正處於巔峰時期，

高產精品，

方先生見方韶頗有慧根，

用心栽培，精心點撥。

方韶也在這個期間打下堅實的硯雕基礎，

技藝上有了巨大進步。

（方韶作品）

師父領進門，修行在個人。

1991年後，方韶潛心研究古硯。

古硯是一門文武兼修的學問。

它的歷史，它的產地，它的工藝，它被賦予的文化內涵，它的前世今生。

古硯上承載了很重的文人氣，讓人愛不釋手。

一盞古硯，往往是文人書畫家參與制作的。

米芾、蘇東坡，蔡襄、黃庭堅等，

大書法家到大文豪，

他們都會設計自己的硯台。

（古歙硯）

而到了現代，制硯成了一種直白的謀生手段。

工人盲目地臨摹古物、堆砌元素。

把硯當成一個普通的旅遊工藝品，

迎合一些暴發戶的口味。

甚至直接把名人的字畫生搬硬套弄到硯石上，

這是對藝術莫大的諷刺。

方韶意識到，

硯雕的最高境界其實是在雕一種修養，

雕一種品味，

雕一種格調。

刀法的基本功或許幾年，

十幾年便能達到嫻熟的地步，

甚至如火純精，

但學問、修養、品味不是一朝一夕的事。

（方韶新作）

方韶從此以古硯為師，

研習古人制硯的方法，

更重要的是汲取古人制硯的精神。

方韶漸漸形成了自己的制硯風格，

以實用為主，

尊重石的形狀和紋理，

雕出的硯，含蓄高雅，渾然天成。

為了創作一方理想的硯，讓作品更具感染力，他不惜奔波幾千公里，耗時幾年。

方韶首創用眉紋雕魚的制硯技法，

他以眉紋為脊，

塑魚之靈動，

淺雕細琢，

纖豪畢現，

在不同的光線折射下，

硯中之魚彷彿欲穿石破水而出，

置硯入水，

魚則更似活了一般，

令觀者無不稱奇，愛不釋手。

（眉紋雕魚）

對於藝術而言，

創新與繼承同等重要。

雕是工匠皆可為之，

而琢才是藝術創造，

才能賦予一塊石頭美麗的生命。

方韶說，他膜拜歲月與造物的鬼斧神工，

他尊重與他結緣的每一塊石頭。

（方韶——魚形硯）

每一次創作時，

沿著那神形各異的紋理色彩脈絡，

觸摸硯石原料的靈魂，

那彷彿是一個與大自然交流的過程，

一次靈魂的交託，

一次又一次生命的更新。

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