自識本心，自見本性——和九哥一起讀壇經

壇 經

和九哥一起讀

《六祖壇經》般若品：「善知識，我於忍和尚處，一聞言下便悟，頓見真如本性。是以將此教法流行，令學道者頓悟菩提，各自觀心，自見本性。若自不悟，須覓大善知識，解最上乘法者，直示正路。是善知識有大因緣，所謂化導令得見性。」

>>>自識本心，自見本性

——和九哥一起讀《壇經》（十二）

九哥：

讀經目的在於明白義理，得法。把祖師的法貫徹於自己的日常生活中，改邪歸正，實現生命的覺醒。

五是「自識本心，自見本性」。

六祖告訴大家：「我於忍和尚處，一聞言下便悟，頓見真如本性。是以將此教法流行，令學道者各自觀心自見本性。」

這裡六祖把師承和我宗的特點再次宣示：「惟論見性，不論禪定解脫。」怎麼見性呢？

「一聞言下便悟。」六祖諄諄教誨，他在師父那裡話一落地當下便領悟，如人飲水冷暖自知。因此，不要在文字上找，解來解去，一個是無法可說是名說法，一個是專心聽講，心領神會。

有什麼狀態呢？注意，頓見真如本性！頓見我們解釋過了，猛然間見到自己生命的屬性。

「各自觀心，自見本性。」六祖強調自悟自修自性功德，要自己去踐行總凈心訣，要自己觀心才能見到自己的本性。

佛性人人都有，佛經在我們自心都有啊，但是悟不到怎麼辦呢？六祖慈悲指示「須覓大善知識，解最上乘法者，直示正路，所謂化導令得見性。」就是說要找大德幫助。但這樣的人極為難得，他要會最上乘法。因此我們學道須拜明師，如果連老師自己都沒有破參，沒有很大的力量，怎麼幫我們呢？

「直示正路。」就是直指，直指人心見性成佛。

「化導令得見性。」這個人力量很大，能點化引導我們抵達生命的彼岸。

六祖怕大家一聽說要靠大德幫忙而忘記自悟自修自性功德，就說「若一向執謂須他善知識方得解脫者，無有是處。何以故？自心內有知識自悟。」提示我們做任何事不要執著，不要依賴他人。否則，執著一起，無法見性。師父也開示，要靠自力，自我主宰。

六祖繼續開示：「若起邪迷，妄念顛倒，外善知識雖有教授，救不可得。」就是說，一個人太執著，邪念妄想不斷，就是有大德也救不了他。因為人只能自救。怎麼救？「若起真正般若觀照，一剎那間妄念俱滅，若識自性，一悟即至佛地。」一旦自己本體發揮作用，智慧一照，妄想塵勞馬上消失。一旦認識到這個狀態，肯定這個狀態就立即到岸，獲得解脫。

你們讀壇經時，有過思想停止的狀態嗎？

小寶師兄：

沒有，妄想太多。

妙雷師兄：

試著體會了「不思善，不思惡」，但時間極短。

靈豆師兄：

讀壇經不是要邊思維邊讀嗎？

九哥：

體會不思還不行，是自然熄滅哦。

小寶師兄：

有時我感覺妄想蠢蠢欲動，所以盡量做「念起即覺，然後念念批判」的功夫。

九哥：

如果思想自然停止，你能認知並肯定，那就是「佛地」，摩訶般若發露，能認知和肯定就是大進步哦。請問「佛地」是什麼意思？

小寶師兄：

見性。

靈豆師兄：

實際理地。

伯爵師兄：

境界。

妙雷師兄：

見性、本心、實相、摩訶般若發露，感覺是一個意思。

九哥：

佛地，就是達到佛的地位。

離緣師兄：

是達到佛證悟的狀態吧？

九哥：

一剎那達到還不行，要秒秒觀心，秒秒安祥啊。佛者，覺也。開悟的狀態，雖未證果，但開始了真正的修行。大事還未了畢，還要悟後起修，去執直至圓滿。

靈豆師兄：

觀心時，覺知是正念該怎麼辦，是不是正念也歸空？

九哥：

覺知是正念，只要覺知就好了。

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