從讀書姿勢說開去

喜歡讀書的人大概都明白一個舒服的姿勢對於看書時的重要性。比如讀唐詩的時候，最好把書豎著捲起來拿在眼前，邊走邊大聲朗誦，還要搖頭晃腦，語氣抑揚頓挫富有韻律，此時感覺就在和辭彙跳舞，頗有不一樣的意境。如果讀言情小說，大概最好的姿勢就是躺著了，舒服的枕頭、溫暖的被窩，沒有什麼比看著書、做著春夢更適合叫「溫柔鄉」的地方了。和親愛的人一起閱讀好書，琴瑟和鳴，就像錢鍾書、楊絳這樣頭碰頭聚在一起看書看到老，得讓人多羨慕？所以，沒有一個正確的讀書姿勢，大概會少了很多讀書樂趣，真的就變成頭懸樑、錐刺股般的受苦無趣了。

讀書可以很快樂。如果變得很辛苦，那一定是把讀書和功利結合在一起了。當真以為「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋」，那一定念歪了經。知識從來不功利，屬於任何真心喜歡它的人。它就像山中清新的精靈，水裡綻放的芙蓉，天上偶爾掛著的美麗彩虹，或者你一直眾里尋她千百度的美人，如果不用欣賞的眼光去觀察，一味刻意地去讀，壓力在身，即使美就在身邊也會視而不見。很多人以為「學海無涯苦作舟」，其實苦是形，樂是核，很少人能體會到看書看到「朝聞道暮可死」的境界。清貧之下，也可以有陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」；人生失意、被人打壓，學學李白那種「且放白鹿清雅見，需行即騎訪名山」；當真以為范仲淹只會「先天之憂而憂」，沒機會「後天下之樂而樂」么，他也懂的生活之美，否則哪來「江上往來人，但愛鱸魚美」？書的樂趣在於，它裡面含有一種力量，當人陷於生活的泥潭倍受煎熬時，讓你可以從容面對。

讀書還跟環境有些關係。有個情節很有印象，80年代初有部喜劇電影《小小得月樓》，裡面的毛頭想考大學，跟父母說要去杭州西湖看書複習，因為古時書生進京趕考前都在湖上泛舟博覽群書。類似許仙遇到白娘子的事，後來又不知演繹了多少回，用現代名詞來形容就叫邂逅，註定遇見的環境一定要優美，誰也不希望讓鍾情的事情發生在不太完美的地方。環境和心境相關，心無旁騖，如果心是乾淨的，初識的美好發生在斷橋又如何，不一樣讓人覺得千年等一回是值得的。

有人說，讀書是閱讀別人的靈魂。用一段美好的時間，把文字的溫度嵌進自己的靈與肉，把寂寞兌換成享受。讀書的方法很多，無外乎就是略讀和精讀，這就如同交朋友一樣，有些浮光掠影，有些需要水滴石穿。快消類的書籍，看過爽了就好，犯不著深究，別指望能學到啥新東西，聊作笑談耳。經典類書籍，其價值與文采經歷了時間的檢驗和歷史沉澱，不僅需要精讀，還需要完全消化吸收，真正理解。愛因斯坦說過這樣一句話：如果你不能簡單的解釋一樣東西，說明你沒有真正的理解它。換句話說，就是如果不能用自己的語言，很簡潔地把書的內容複述出來，所謂將一本厚書讀薄了，那就不算真理解了所看的書。

很奇怪的，什麼樣的書讀多了，自己也會隨之發生些改變，甚至容貌都會有影響。比如喜歡看張愛玲、瓊瑤之類的，大概就會溫柔婉約，多愁善感，眉目之間顧盼流彩，男人也會變得有點娘。比如喜歡看武打暴力的，估計比較喜歡刺激和新奇，不安現狀的小心臟會時不時把面目肌肉擺布的有些猙獰。而沉迷於深奧的科學理論書籍的，大概沉思久了，眉宇之間自然有種憂鬱，冠以「學究」的除了戴厚底眼鏡，再有就是不苟言笑，氣質是那種知識分子溫厚謙卑的專註。

讀書須知要有批判精神。培根說，書籍是人類進步的階梯。如果全盤接受不加批判改造，人何來進步？所謂「盡信書，不如無書」。閱讀別人的靈魂，也得帶上自己的靈魂，思想的交融才是人類最美好的化學反應。

讀書自有它的小圈子。物以類聚，人以群分，真的不知不覺人自己會找到合群的那些人。而書就是媒介。喜歡佛經的，一定聚在禪室精修房裡討論，暢談書法或者素齋；喜歡藝術的，一定會呼朋喚友去展覽館畫廊音樂廳，高談闊論，揮灑愜意；喜歡歷史哲學的，大概都會在圖書館報告廳或者茶室，引經據典旁引博征，知識在碰撞中融合和升華。這才是孔夫子說的，三人行必有我師。數字不在「三」，而在「群」。

讀書就像找對象，有時講緣分。「書籍之浩浩，著述者之眾若江海然，非一人之腹所能盡飲也，要在慎擇焉而已」，與其像曾國潘那般小心謹慎，不如乾脆聽從自己內心的聲音不盲從，誰沒有小時候翻《紅樓夢》只看賈林愛情的痴情，哪有後來才發現原來書中詩文造詣簡直堪比教科書。所以，你是什麼樣的人，一定會在未來的某個時空和特定的書相聚，相交，進而相知，就是如此神奇。

還有，就是遠離爛書。周國平說的挺對，不要以為平庸的書無害，世界上平庸的書實在太多了，它們會使你在精神上變得和它們一樣平庸。

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