爭訟的智慧：一生，總在得失之間
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本閣（道炁閣）-爭訟的智慧：一生，總在得失之間
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「臣等伏聞：眾寧無願，惟所願之不同；人各有心，豈其心之可一。墮者欲升，而賤者欲貴；貧者欲富，而苦者欲安。或求證道成真，或務濟民利物，各有所求。豈無願者，必待其滿，而後釋然。」
《玉皇宥罪錫福寶懺》（洞真部威儀類）
貧窮時渴望財富，孤寂時渴望愛情，年老時渴望青春年少，死亡前又留戀生命。痛苦伴隨歡樂，健康與疾病並行。如同有朝陽的升起，就有夕陽的落下；有天上的月圓，人間就註定有月半。聚散離合，憂患得失，全是一念之間。
有得必有失：生就男兒身，便失去了女兒態; 得到了成熟，就失去了天真;選擇了某種職業的艱辛，卻體會不到另一種職業的責任；擁有了喧囂的城鎮，就喪失了寂靜的山村；有了安全的港灣，就沒有求索的漂泊；想要小溪的清澈，就看不到大海的磅礴……
失去也意味著一種得到：磨練換來成長，辛勤帶來收穫，淚水領略人生百味，挫折引領成功之路，遺憾又不失為另一種美麗……仗義疏財，得到人心；肝膽相照，得到知心；淡泊名利，得到安心；清心寡欲，得到舒心。
世人總以為天下什麼都可以得到：得江山，得財富，得佳偶。卻不知失遠遠大於得：七十二行，能擇幾行？滿天飛鳥，能逮幾隻？天下美景，能覽幾處？
總有人長噓，得不償失；總有人短嘆，失之交臂。人生在世，頂天立地，秉承天地之精華，是一種莫大的得。人的一生，坎坎坷坷，不如意事常八九，是一種無奈的失。
年輕的時候，不懂的得；中年的時候，捨不得失；只有到了暮年，才知道有些東西，當你完全擁有時，才覺索然無味；有些東西，當你永遠失去時，方知珍貴無比。
人生苦短，要來得阻擋不了，要去的挽留不住。在這得失之間，只要你耕耘過，播種過，澆灌過，收穫多少不是成敗的唯一標準，重要的是藏在細枝末節里那種使你痛、使你恨、使你愛、使你終身難忘的一次次痛心疾首、刻骨銘心的經歷。
爭訟的智慧：一生，總在得失之間
解決之道
人生在世，總是要和其他人接觸；有一句話說的好「有人的地方就有社會」；我們在社會中，每個人的想法與處理的方法各不相同，難免會有矛盾；矛盾產生了，就要想辦法去解決，如何去解決爭訟？不是打一架，勝者為王敗者寇就能解決了，口上服心裡也不會服；要真正讓人心裡佩服就需要大智慧來解決了。
《易經》（周易圖——洞真部靈圖類）中有專門針對「爭訟」的卦象，那就是訟卦，其中說到:化解糾紛；能夠讓自己建立威信，但要提高警覺盡量避免糾紛的發生。保持不偏不倚的態度去處理，就不會有差錯，但最終還是一個兩敗俱傷的事情。經常調解糾紛對一個人的成長有促進作用，但對事業的發展是不利的。 我們所處在社會中，不可能沒有競爭，若競爭未得到妥善的處理，就會演變成鬥爭與戰爭，因此我們面對爭訟，要本著大事化小小事化了的態度，不可有私心，更不可想著「唯恐天下不亂」。
《道德經》（洞神本文類）中說到「慎終如始，則無敗事」，意思是說面對事情結束時，能像開始時那麼謹慎，就不會遭到失敗了；俗話說「一個巴掌拍不響」，任何爭執都是從小事開始的，只要注意收斂自己，即使自己吃虧了，受到了責怪，最終還是因為無訟而吉祥的；能做到這點不容易，試問社會中有多少人肯吃虧？
爭訟雖然不是好事，但我們能在爭訟中促進自己成長，了解到自己的不足，那這樣的爭訟未嘗都是壞事；當然我們所說的「爭訟」是要在君子與君子之間，如果是個不講道理的小人，那吃再多的虧也可能無濟於事，面對不是一個頻道的人，我們應避免與之爭論。
「天尊言：天官符，地官符。年月日時，各有官符。方隅向背，各有官符。大則官符，小則口舌，是有赤口白舌之神以主之，凡諸動作興舉，出入起居，不知避忌。如遇官符口舌，則使人擊聒。曉夜煎炒，多招唇吻。面是背非，動致口牙。盟神詛道，始於謗瀆，終於詬詆。由是獄訟生焉，刑憲存焉。若欲脫之，即誦此經，遂得口舌潛消，官符永息。」
《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》洞真部本文類
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（此文完畢）
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