淺談修道人的情感危機！

有很多朋友可能在網上見過一篇題目>。有好多人心裡想不通為何有這樣的材料，我知所以寫這樣的題目是與自己親身的體會有關係。其中一個最重要的因素就是緣於我的好友離職不做神父了。

我的同學祝聖為神父後，後來不做神父了。他曾是我修院里最要好的同學。我專門找他問為何要這樣呢？我們見面時他見我傷心的樣子給我說：「你不要那樣，實際上我走到這步也不是別人逼我的，是我自己選擇的。也不是我對那個女孩做了什麼，而是她讓我自己做決定。後來我覺得她對我太理解了，見她那樣痛苦，所以我選擇了放棄神職。希望你能堅持到底，不要陷入感情的困惑。走到頭、走到底!」我真的想不通他為何這樣？後來我們還是含淚告別的。神父離職在大陸已不是新鮮的事，我前段時間就這個問題專門寫了材料 ------「神父離職現象」探討這個話題。

不過我遇到了好多類似的個案，有的離職了，有的還在困惑中裡面煎熬。所以想就這個修道人情感危機問題來嘗試做一嘗試性的探討。一方面提醒那些已有這樣問題同路人，另一方面也是提醒更多還沒有這個困惑的同路人參考，吸取教訓不要重蹈覆轍來重演那傷心的歷史，也讓教友們來關注和體貼修道人的情感上需要。我會就這個情感危機的問題標誌先提出幾點，然後來分析為何有這樣的困境的原因做點分析，最後提出幾點走出困境的見解。我想用這些給與自己相同的年輕神父們鼓勵和支持幫助他們能穩妥為教會全心全意服務。下面只是我個人的見解，有不周之處敬請大家原諒。

一：危機標誌

有好多人自己也已經陷入情感的困惑也不知自己何時進的，只是悔恨當初自己為何不小心呢？抱怨自己為何走到如此的地步呢？可是又沒有什麼好的辦法走出困境，折磨自己心靈，煎熬得難以過去，最後不得不放棄自己對主的誓願。為此我想就情感的危機的標誌提出，若有這些跡象就要馬上意識到，趕緊糾正方向。

1、離不開對方

人與人之間的交往有些原則，為此老人會用這些要求年輕人。他們開始不太理解，不太明白，等上了年紀就明白其中的道理。我們的奉獻於主的人現在多是年輕人，沒有經過什麼，當然也不太明白老人對我們的要求。從心裡上說老人的要求為我們長遠走奉獻之路很多是正確的，因為他們畢竟經過了大風大浪總結出來的的經驗。不是我們有些人在痛苦中嗎？有的實在支持不下來就走了。現在社會發達了，可是也帶來另一種束縛，讓人常常不能自撥。手機（電腦網路同樣）帶來了好多方便，也帶來了不自由。聯繫真的比以前方便多了，可是人際關係卻比以前淡漠多了。有的修會規定修女不准許帶手機，也是有一定的道理。怕影響修女對主的奉獻之情吧!是的，有過這樣的個案和例子。有的人用了手機後整天就是打電話沒有心思傳教了，整天就是一心關注在誰給她來電話。若是一個修道人把心思放在那上面就有可能是一個跡象吧!若把心思放在某個人身上了，一天沒有他或她的消息就自己不自在了。要是有這樣的狀況，你要剎車，因為這是一個危險的信號啊!記得有個修道人他一天的信息就有50多個，這說明了什麼，是不是說明心思在別處呢？我們可以自己衡量下自己的心思在哪裡？我把心思放在哪裡了。問問自己從內心深處問自己。若發現不在牧靈工作上、不在祈禱上就要趕緊自我檢查和自我反省，趕快調整自己的處境。

2、頻繁地來往

若發現一個修道人常常和某一個來往，不與其他人來往，就應該謹慎了。無論是用電話（電腦網路同樣）或者面談的方式都是一個危險的信號。記得某地有個神父從另處調到別處去了，原來堂區的一個女孩也是常常跑到他那裡去說是學教理參加教會的活動。後來果不其然的影響該神父不做神父了，與她結婚了。為此這也提醒我們若自己的來往對象只限某個人時，就要剎車。我們可以自省一下在夜深人靜時自己是不是在思念某個人呢？雖然表面上沒有，可是內心裡若有就要調整心態。擴大自己的活動空間不要把對象只集中在個別人身上。因為時間長了會影響自己的，要是走不好可能會出現可怕的事情。教友們若發現了這樣的問題也可以提醒神父，讓神父不要走彎路，這樣為教會和堂區都有好處。作為奉獻於主的人也會感謝教友們的關心和愛護。

3、怕別人知道

中國有俗語：「要想人不知，除非已莫為。」若是我們的行為怕別人知道，那就說明是有問題的。我們又不是做什麼見不得人的事，怕什麼呢？光明正大的做人，堂堂正正的做人。做事也要光明磊落不要怕別人說，因為我們做的是天主的神聖事業。我們是燈台上的燈要光照人的，不是其他東西。若是一個人來往總怕人知道那本身說明是值得懷疑的。若一個人行為總是偷偷摸摸，怕人知道，那說明本身是有問題的。我們做為奉獻於天主的人，與人來往應該是光明磊落的，符合天主的意思的。若我們反省到自己的人際來往有不光明的一面，就要檢討自己的行動,或者找有關人幫忙看看自己的問題出在哪裡了？只要有知心的朋友就可以給朋友如實說自己的情況，讓朋友來幫忙自己。因為我們在國內有句俗語：「旁觀者清，當局者迷。」自己問題常常是「人在事中迷」。為此自己要有清醒的認識，讓別人幫忙看清自己的問題。特別是有關情感的事情人常常是糊裡糊塗，真的要讓朋友幫忙。

二、情感危機的原因：

1、人際關係不太好

人是一個關係性的存在，並不是一個單獨的個體。為此修道人陷入這樣困境，本來是不應該的，可是我們是人有人性因素，就是有了只要能調整出來振作起來還是值得欣賞的。因為從中走過來的人是一個艱強的人。若是有這樣的問題，我們說肯定他的人際關係是不太好的，先從這方面來找原因。在同路人中沒有一個知己的人，自然會在外面找安慰。人性是什麼呢？我們可能無言以對不知所以然來答覆。聖經上講從開始天主造人時讓男女二人結成一體。一方面當然說是婚姻天主建立的。不過另一方面更重要是說人是一個關係性的存在，關係是人性裡面因素不是外加的，本身就是內在的。因為從起初天主造人時就已給人性里放下了。神父的獨身制度是在新約里耶穌所提倡的。後來教會根據聖經的意願和自身發展的需要規定了神父的獨身，做為奉獻的人要做到的。為此神父當然是人肯定在自己的人性里還是趨向於關係性的，做為神父要認識到這點。做為一個修道人，要注重調整自己的人際關係的調節。不要弄得自己成了孤家寡人一個，這樣勢必走向孤單的困境。因為違背了人性的要求，時間一長就會自然在別處尋求安慰和補償。

2、堂區事務不理想

若說堂區事務搞得轟轟烈烈、一切順利出現這種的問題是很少有的。一般往往是在堂區過得不太理想，沒法處理自己問題。偶然一次遇到了能說的來的人，就當作救命稻草了。不願放棄對方在自己生活中的影響，要讓對方做為自己的知心朋友。因為神父單獨在堂區工作時間長了，難免教友們會有各樣的意見。性情孤僻的人，就難過自己的處境。不知如何來應付自己狀況，就會尋找自己訴苦的對象。若他放在自己的同伴身上就好了，可是往往不是這樣。可能偶然的機會有個與自己性格相投的人能說來話，那麼他此時可能將對方當作自己的知心人了。這樣有了一兩次接觸覺得對方還是不錯，很理解自己的。內心世界裡就種下對方的好感。一有難處就想對方，想和他聯繫來訴苦，減輕自己在堂區遇到的不開心的事情和壓力。這樣時間一長就產生了感情依賴，陷入到情感的危機當中。開始雙方還沒有察覺，還誤以為是天主給自己安排的一個陪伴者。一天要是沒有對方的消息就感覺渾身不是滋味。對於奉獻於主的人出現這樣的狀況，當然與自身對問題處理是有直接的關係的。也不能怨其他的原因。有個心理學家說修道人在25--40歲是「最危險」的年齡階段，稱為是「意亂情迷在中年」。特別在現代社會各方面的影響很大，要是有點其他因素做為年輕奉獻於主的人的確是難上加難。人性一方面決定了他會在心靈軟弱的時候，會在關係上尋求本性上的需要。這也是我們看到大陸有問題了，教會有好些修道人離職重返世俗中去的主要原因。

3、自我空虛的安慰

奉獻生活喜樂之源就是「浸泡」在聖言和聖體中，修道人的另一半就是主耶穌。當我們與自己的另一半在聖體中相遇、相交、相融時，就會恢復青春的朝氣，天主兒女的真面貌！若我失去了另一半（主耶穌愛的滋潤），就失去了一切的希望！」失去了主的陪伴我們真的就成了沒有源頭的一條河流，會自我枯竭的。為此教會對奉獻的人在祈禱上有好多規定，就是要提醒他們要清醒地認識修道人的動力和泉源就是主耶穌的陪伴，自己的一切唯有活在他內才能成為永遠不會枯竭的水源。才會把自己完全奉獻於主，才能為教友盡心竭力來傳揚天主愛人的喜訊。能導致自我空虛無非有兩個因素剛好是兩個極端一是太忙、一是太閑。太忙會忽視祈禱，完全將自己的精力放在工作上，在工作上忘記了所有。用工作代替了祈禱。久而久之也會枯竭的，等一有時間就去尋找自己喘息的機會。喘息的機會就是自己走向危機的開始。太閑也是走向危機的因素，因為會在歲月的煎熬中尋找彌補自己空虛的內心世界。反正時間有的是，就這樣在閑散中打發時間，找點不太正當的娛樂或玩的東西（比如電腦網路）。最後就發展到自我心靈上的安慰。為此說這兩個方面都是不太好都會走向感情的危機當中。因為沒有祈禱和聖言的的澆灌，心靈就會走向不好的方面。在那些不好的方面尋求彌補。

三、如何走出困境？

1、愛主愈深，活得愈真

在奉獻的道路上感覺穩妥和充實不是知識和技能，而是與主那份深情。我常常記得讓一個人一生不變心的就是找到了自己的另一半。找到世間唯一一個值得他愛的人，我們奉獻於主的人另一半就是主耶穌。讓人感覺自己幸福不是知識也不是什麼技能，不是有在美國呆了幾年回來也不做神父了嘛！看來知識不是讓修道人走到底跟隨主到底最重要的因素。我們以前說要有超性思想，實際上是說我的意識不能老停留在世俗的層面。不然思想就會空虛，自己對主的承諾也會在歲月流逝的過程中，慢慢會減弱。若要我們自己對主一生不變、要一生對主忠貞不渝，我想其秘訣唯一的就是安身於主與自己的愛內。因為「奉獻於主的生活是一個愛的奧秘，沒有一個可見的對象，他們卻能以身相許，並以青春和熱血來譜寫這首愛的詩歌！因為我們與主

在愛中不期相遇，

在愛中一見鍾情，

在愛中念念不忘，

在愛中刻骨銘心，

在愛中海枯石爛（參歌8：6）。」

因為當我們回想自己個人蒙召時刻真是一種說不清楚的事情。天主可能就是在我們不知中召喚了我們要為他做工。就是他那份深情大愛會讓我們至死不渝，不是其他方面的因素。愛情是一個永恆的話題，從古到今愛情是人類關心的話題。>電影中主題曲「愛心永恆」。真的那部影片轟動了世界，影響了好多人。最重要的是它講的是愛情的話題，這個是人類始終關心的話題。我們與主的愛是否能永遠呢？保祿那首「愛的頌歌」說「愛是永垂不朽!」，為此只要我們忠誠於主，那麼我們與主的愛情也會永恆的，只要我們與主的情是真情，那麼我們自然與主的愛會讓我們感到充實心裡踏實，因為「愛主愈深，活得愈真!」唯有愛會讓我們的心永恆不變，唯有愛會讓我們的生命感到有意義，只要我們有份真愛這種愛會讓我們永遠不後悔，因為自己在奉獻的歲月中感到其對主的真實和滿足。

2、放棄幻想，當斷就斷

若我們反省自己真的有問題，那就要意志堅決的徹底斷絕與這些有關的人來往。不能在這上面猶猶豫不決，三心二意。有句話說「當斷不斷，必要生亂」，在這上面切忌優柔寡斷，這樣遲早會害已害人，最後必要後悔。我在一開始據說的那個例子就是他可能太多情沒有做過精確的衡量最後還是走了，因為這是事關我們的終身大事。福音上說：「誰愛我超過父母就不配做我的門徒。」主要我們跟隨他的人要對他忠貞不二，只能一心一意不能三心二意猶豫不決，那樣真的不配做他的人。因為人最難抗拒就是感情上的事情，戰勝自己感情的事情是最堅強的人，他才可以為主配受一切艱難險阻。不要在這上面有不實際的想法，幻想自己和對方有什麼不知邊際的能為主做工的理想。

3、知己知彼，接受殘缺

了解自己的人也會明白別人。因為我們都是天主的兒女，身上的人性是一樣的。對別人產生好感只要沒有什麼大不了的事情，就不要有什麼內疚心。不要因為自己曾有過這樣的困惑，就覺得自己好象成了大罪人似的。有過這樣的經歷和困難，只要自己挺起胸走了過來，沒有跌倒。就是一個好漢，說明天主在人身上行了奇蹟和大能。他並沒有放棄你，在始終幫助你。福音中記敘過耶穌常常與罪人一起用餐，有人就提出意見。而耶穌卻說：不是健康的人需要醫生，我不是來召義人，而是來召罪人。可見耶穌對我們身上的殘缺是認同的，我們是需要他的。我們並不是純潔無罪的天使，我們是有血有肉的人，有缺點和軟弱的地方，有的人在其他方面可能是一個強者，可是他若是身上有這個缺陷，就無法面對自己的軟弱。想放棄自己對主承諾，因為接受不了自己的缺點。這真的需要勇氣和信心。當然若有了,只要自己沒有放棄還是對主一往情深，就不要害怕，我想隨著時間的推移也會慢慢地淡忘的。為此要接受自己的殘缺和不足承認自己的不完美，接受自己的限度。全心全意地依靠天主，求天主和聖母保護自己能走到底!

結語：上面是我對奉獻於主的人出現感情方面的危機一點不成熟的看法。希望對同路人有幫助，讓我們相互鼓勵永遠跟隨主，來擴展中國教會的生存空間，發展天主的教會，弘揚天主的教會！讓我們祈求聖母保護我們這些奉獻於主的人，好使我們擁有對主象聖女小德蘭一樣的依靠和信德。

中華聖母，為我等祈!

聖女小德蘭，為我等祈!

二〇〇六年一月二十六日

願天主降福你

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