化緣同樣有著博大精深的學問
活佛濟公可謂是家喻戶曉的人物。他修心不修口，以慈善之心普度眾生，贏取了世人的喜愛。不過，他的舉動卻得罪了監寺廣亮。這廣亮為人氣度狹小，心術不正，對濟公是滿滿的羨慕嫉妒恨。時間久了，竟然想趁濟公在大悲樓熟睡之際放火燒死他。奈何，我佛慈悲，廣亮的如意算盤打錯了，濟公沒事，並撒泡尿避免了更大的損失，可大悲樓卻被大火燒成了廢墟。
廣亮借題發揮，要求濟公外出化緣銀兩和木料重建大悲樓，還相互約定，濟公若能完成此舉，他當著全體僧人向濟公磕頭認罪，否則，就將濟公逐出山門。濟公呢，當仁不讓，巧施善舉度化大員外，解救砍柴的樵夫。當然，廣亮並不知道，還始終催促。直到最後的期限，寺院里的圓照井突然翻滾，需要的木料從井底冒出來，廣亮此刻才傻了眼。而且，因為他的誤差，被濟公罰刨半天刨花做根主梁。
事情到此告個段落，我們感嘆濟公的法力無邊，但也能看清楚，濟公化緣除了度有緣人之外，還會根據對方的實力選擇下菜。這些資助的商人心眼不壞，但都是家境殷實，要不然無法提供濟公所需的材料和財力。所以說，任何時候，經濟才是衡量人的能力的首要條件。空門的和尚需要錢財維持基本生活，我等凡夫俗子更是難以脫俗。要不自古以來，就有人為財死鳥為食亡的說法。
到了今天，和尚的日子已經不再那麼辛苦，無需走出寺門化緣。那些鼎盛的寺院除了特定的頭柱高香，寺院的美景能換取收入之外，尤其高僧的指點迷津，讓更多的商賈，包括官員都頂禮膜拜，不惜擲千金。為此，有個哥們感嘆說，佛說，不度無緣之人，我看更是不度無錢之人。可不能小看化緣，他已經不再單獨是僧人的事。某些清水衙門官員都表示，窮得揭不開鍋，需要出去化緣度日了。
當然，有的人這麼說就這麼做，有的礙於面子，只是發個牢騷而已。畢竟，除了和尚，沒有人願意去化緣，而且也不可能有濟公那麼神。可是有個叫張樹聲的凡人做到了。他雖化緣，結交的層次同樣是達官貴人，包括軍政界炙手可熱的人物。何許身份呢？以現在的定義，好聽點是個協會或者幫派的頭頭，難聽點就是黑社會。因為他大開山門，廣收門徒，隨時令下能鬧事，不利於社會和諧。
張樹聲是河北滄縣人，最早在馮玉祥麾下做事，還混得了相當的職務。特殊的是，他老早的就加入了青幫，且是幫派中輩分相當高的人，隸屬大字輩。軍閥混戰開始，馮玉祥統帥的西北軍崩潰，張樹聲的好日子也過到頭。但他很聰明，加之有著固定的江湖地位，所以就選擇從哪裡摔倒從哪來站起來的戰術。當時青幫的勢力如日中天，他的輩分又高，他就利用這點在江湖中開香堂，振興青幫，還能化緣掙錢。
不妨聊下青幫的歷史。青幫在上海僅次於洪門。有說法，張樹聲與洪門的淵源也長久。青幫發源於清朝雍正年承運漕糧，祖師爺羅傳。剛開始，本質就是服務於清政府的民間團體，輩分決定其在幫中的威信。有大，通，悟，覺。到了民國初年，青幫「大字」輩分最高，連赫赫有名的杜月笙和張嘯林在幫會裡才排得上名份，由於當年拜師於青幫通字輩名下，所以在張樹聲跟前只能稱作徒子徒孫，至於黃金榮，在青幫里根本不值得提。
俗話說，出家人不愛財，後面呢，越多越好。張樹聲也是難以跳出這樣的圈。為了錢，他是來者不拒。真的是遇佛殺佛，立地斬鬼。抗戰爆發後，他從上海到河南開封，住在鼓樓南馬道街百貨公司。當時蔣介石正在召開軍事會議，他不參會，卻邀請原西北軍戰友聚會。有132師師長王長海，旅長柴建瑞、劉景山，37師師長張凌雲，旅長吳振聲，261師師長孫玉田等人。這些人甘拜拜張樹聲為師，並出資。
好在張樹聲並不是那種完全犯渾的人。他多少還是講規矩，講義氣的。懂得拿人錢財，與人消災的江湖道理。對於門徒的事情也盡全力的辦妥，有著更好的威望。況且，他也真的沒有反骨反心，只是單純的為真金白銀，把日子過得瀟洒些而已，根本不值得引發高層關注。巧妙的是，他的這些活動還時不時的讓軍統局最高統帥戴笠參與，讓蔣先生內心非常的踏實，導致他的化緣舉措始終做的相當完美。
另外，他曾捐款給冀魯豫小學，引起很大的反響。還利用自己的名望保護革命同志。有次，他得知特務要綁架某位同志，急忙見面告知。沒想到，這位同志還沒意識到危險，堅稱不會有問題。無奈，張樹聲親自找人安排，這是我的人，我擔保沒問題。因為這點，那位同志才算安全脫離。1949年9月17日，張樹聲病逝。所以說，化緣不簡單啊，同樣需要博大精深的學問，好好學吧。（文/孫新合）
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