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易經啟蒙:如何消除危機,化解矛盾?

今日講解卦與渙卦。

解卦上卦為震為雷,下卦為坎為水。下卦地道遇水為險,上卦震卦,天時啟動,遇險能及時動而化解危機。天空中烏雲密布,當陰陽相交時雷聲隆隆,並伴隨著細雨。雨下了烏雲消散了,故曰解。

解卦

解卦象徵著化解,解除、解脫之意。旨在告訴我們,當遇到問題時要想辦法解除困難,化解矛盾,為事物發展積極地創造條件。

解:利西南;無所往,其來複吉;有攸往,夙吉。

西南為坤卦,坤主眾,解卦的宗旨有利於眾人化解糾紛,解決矛盾。矛盾的問題得到解決,才能志同道合,團結合作,所向披靡。解卦的應用可化解雙方的矛盾,重新回歸正道,這樣就有利於事物積極發展,完成夙願,獲得成功。

初六,無咎。

真正的將解卦之道,應用到生活中,消除誤解,消解矛盾,加強認可,對社會是大吉大利的事。

二,田獲三狐,得黃矢;貞吉。

在田地里捕獲了三隻狐狸,解除了狐狸帶來的危害,得到黃色的箭矢作為獎賞,能堅持為百姓化除災害,這是非常有意義的事。獲狐就是解除了狐狸對百姓的禍害,為百姓解決問題。

六三,負且乘,致寇至;貞吝。

肩上背負著大包袱,並且乘坐在華麗的車上,招搖過市,引起別人的注意,這樣做必然會招致賊寇的到來,帶來麻煩。因此對於這類不恰當的行為,一定要勸解,使他改正,迴避禍端。

九四,解其拇,朋至斯孚。

十指相連,拇指的任用至關重要。解其拇是指以切掉拇指的決心來解決掉自身毛病的決心。這種改正錯誤的決心得到了認可,朋友們自然就坦誠相助。

六五,君子維有解,吉,有孚於小人。

君子善於化解危機,解決矛盾,自然順利安康。他以自己的言行為表率去感化那些小人物,化解這些人對社會的危害,顯現君子以身作則的重要性。

上六,公用射隼於高墉之上,獲之,無不利。

隼給附近的百姓帶來了麻煩,家禽受到威脅,得到百姓的舉報。王公親自帶人在高崗上射傷了隼,擒獲它,為百姓解除了危害。君主應用利器為百姓解除困難,獲得百姓信任,利國安民。這樣做才是正道,乃大道矣。

解卦總結:

解卦之道在於消除危機,化解矛盾。人或者事物之間總是存在很多的問題,或是誤解,或是矛盾等等,若能及時解除誤解,矛盾,則大大有利於人際關係與事物發展。對於國家君主而言,能及時解決百姓的困難,及國家百姓之所需,可謂大吉大利。

下一卦,渙卦。

渙卦上卦為巽為風,下卦為坎為水。

渙卦

渙卦為渙散之意,上卦巽為風,風吹水面,水面出現層層的波紋,向外散發。風大則水波更大,水面一浪接著一浪,平靜的水面渙散了,故曰渙。

上卦風吹天時退,下卦地道有險退。渙散面臨著危機,同時又面臨著機遇。不渙則不聚若聚之強則散之大,散之大則聚之強。

渙:亨,王假有廟,利涉大川,利貞。

渙卦雖然是渙散之意,但渙散同樣孕育著無限生機。君王利用宗廟社稷及先王的信仰品德,使潰散的民心積聚起來,有利於國家發展度過危機。君主能保持領悟渙卦的治國之道,對國家可謂是百無一害啊。

初六,用拯馬壯,吉。

此爻與明夷卦六二爻爻辭有關聯,因為左腿受傷,在發生潰散時情勢危急,藉助健壯的馬迅速逃離危險,到達安全危險,這樣才能吉祥啊。

九二,渙奔其機,悔亡。

藉助初爻的壯馬迅速地脫離渙散的情況,在奔跑中注意觀察,要選擇有力的時機與地形, 這樣才能安全,消除遺患。雖然是在渙散中,但是要穩住大局,不可倉皇潰散而更陷入危機。

六三,渙其躬,無悔。

由於自身的原因造成人心渙散,自己承擔錯誤並得以改正,這樣做可以迴避再犯同樣的錯誤,並可以挽救聲譽。

六四,渙其群,元吉;渙有丘,匪夷所思。

渙散小的群體,重新進行聚集,散小聚大,使之聚集為山丘般的大群體,這個群體的力量所產生的效應,讓人匪夷所思,超越平常的想像。小群體各自主政,難以為事,但眾多小群體聚集成一個大團體,那麼這個大團體的力量簡直是難以形容。

九五,渙汗其大號;渙王居,無咎。

身體要排除一些疾病,需要汗水的揮散。如君主能像揮散汗水那樣去除自身的弊端,則有利於治理國家,造福百姓。

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上九,渙其血,去逖出,無咎。

渙散已經引發流血事件,造成傷害,急需離開危險地點,遠離禍患。當發生流血事件時,要遠離現場,迴避是非之地。

渙卦總結:

渙卦之道在於認清潰散的局勢,佔據有利條件,保存實力,注意自己的德行修養,不使人心渙散,瓦解敵人的意志,削弱對手的力量,自己的優勢要加強,自己的缺點則要使之渙散掉。所以我們要揚長避短,常常要認真地去自省,只有這樣才能避免不必要的災禍。

華夏學之《易經啟蒙》系列專題,論述易經自然之道,弘揚華夏正統文化,本文是第二十五篇,敬請期待後續文章。


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