財寶天王密法 諸佛菩薩加持
財寶天王密法 諸佛菩薩加持
上能下弘大和尚財寶天王灌頂修法系列開示
財寶天王是南方寶生佛、北方不空成就佛的不二化身，他跟金剛薩埵、大勢至菩薩也是一體的。
金剛薩埵也叫金剛手菩薩，也被稱為秘密主，因為他是傳承密法的第二代祖師。唐密的傳承就是在釋迦牟尼佛證入法界以後，然後在法界宮裡頭，在法界宮宣說密法，然後由金剛手菩薩傳下來，所以金剛手菩薩也就是金剛薩埵菩薩，是密法的第二代祖師。
在密教裡頭，金剛手菩薩是大勢至菩薩的化身，大勢至菩薩跟金剛手菩薩是同一位菩薩。有的人有疑問，說金剛薩埵不是普賢王菩薩的化身嗎？大勢至菩薩也是普賢菩薩，都是一體的，所以金剛手菩薩、金剛薩埵菩薩，還有普賢菩薩、大勢至菩薩，他是在不同的因緣下，應對眾生的根機而顯現的不同的身份，事實上，他們的功德身雖有不同，可是體性都是一個。
所以，我們修財寶天王密法，不但有金剛薩埵、金剛手菩薩的加持，還有大勢至菩薩、普賢菩薩不二的加持，都是一起加持的，所以這個功德很殊勝。
我們都知道，普賢菩薩是什麼？諸佛的長子，諸佛的長子是普賢菩薩，而密法裡頭呢，金剛薩埵是傳承密法的祖師，所有的密教，不管是唐朝的密法，還是傳到日本的東密、台密，還是像藏傳佛教的密教，所有的密教的共同祖師就是金剛薩埵，也就是金剛手菩薩。
所以，修這個法要滅罪也是非常得殊勝，昨天我們講了，要想沒罪，修這個法。有的人比如犯了戒，犯了五逆十惡，要下無間地獄，都能透過誦這個天王心咒而滅罪清凈。
在密教裡頭，懺悔一般依照金剛薩埵的密法來懺罪，念百字明，顯教一般拜懺，像法華三昧懺或者藥師懺，很多的懺法都是以普賢菩薩作為懺主來懺悔的，萬千罪障一懺就消。
為什麼以普賢菩薩或者金剛手菩薩作為懺主呢？因為普賢菩薩有因地跟果地之分，果地的普賢菩薩就是佛陀，普賢菩薩最高圓滿境界就是佛陀，叫果後普賢，證到了普賢菩薩的功德圓滿的時候就成佛了。所以《大方廣佛華嚴經》最後一品，就是《大方廣佛華嚴經·入不思議解脫境界普賢行願品》，要進入諸佛不可思議的解脫，就要修普賢行願，修普賢行願圓滿就成佛。所以，修普賢菩薩的行願就是因地的普賢，證到極果叫果後普賢。那我們就清楚了，果後的普賢事實上是圓滿證入真如，因地的普賢就是跟普賢菩薩一樣，也就是跟我們的佛性相應。
那我們為什麼有罪？我們為什麼犯罪？我們為什麼做錯事？因為我們迷了本性，迷了自性，迷了本性、迷了自性就六道輪迴，就難免要造罪。就是人天善法也是因為迷了本性，雖然人天善法順向菩提，可是不究竟。而造強大的惡業就是迷了本性非常嚴重，以貪嗔痴驅動身口意造下強大的惡業，就犯下罪了。
所以，與普賢菩薩相應實際上就是與自性相應，與自性相應、順於自性就會滅罪增福。所以在懺悔裡頭有一個理懺，也叫無生懺，就是犯下重罪，透過觀空性，能滅十惡五逆重罪、破戒之罪。
那密教裡頭呢，就是修一些很殊勝的密法，持很殊勝的神咒，比如說准提神咒，或者大悲咒，或者財寶天王心咒，都能破這些五逆重罪、十惡不赦的重罪、破戒犯齋的罪，大小罪通通滅，就是因為跟本性相應。因為真言（密咒）就是自心流露，所以只要如法地持，就與自性相應，與自性相應就能滅罪增福。
所以這個法非常得殊勝稀有，財寶天王以善巧方便的身份，示現讓我們在不覺不知之中與自性相應，而滅罪增福，除災除障，一切轉向菩提，圓滿福慧。所以這個法是大慈悲中的大智慧妙用，以大慈悲大智慧來啟動度眾生的方便，所以這個法非常殊勝。
有的人說，我破戒了怎麼辦？我犯罪了怎麼辦？你不要受惡果，就來修這個法，心誠則靈，心誠到一定程度，罪滅福就生了。
還有的人要快速地增長福報，積累資糧，也要修這個法，因為這個法與自性相應，一切功德不離自性，一切福德不離自性，所以你修這個法，即使你還不懂甚深的道理，你智慧沒有那麼高，只要你虔誠地與這個財寶天王法相應，就快速地增長福報，轉你的一切逆緣、違緣為順緣。所以這個法非常稀有，是五方佛一起加持，毗盧遮那佛、大日如來所出生所成就。
我們昨天講到，財寶天王的妻子叫大吉祥天女，大吉祥天女也叫白色，也叫聚財，她有十二個名號，每個名號都非常殊勝。那她是財寶天王的妻子，又是白色，經上說事實上她是大日如來的顯現。那麼，她是財寶天王的妻子，又是大日如來的顯現，可見財寶天王跟大日如來就沒有分開，就是一體的。財寶天王圓滿財寶，無盡藏財寶，事實上不離自性。
事實上大吉祥天女，經上說，廣大地說的話，她有一百零八個名號，每一個名號都具足無量功德，那一百零八個名號也都是一個總結，每一個德號都是在表示她的功德。
所以我們修這個法，不但財寶天王護念我們，還有黃財神、紅財神、大吉祥天女等也在護持，而一切的示現，事實上都是觀音菩薩，都是五方佛，都是毗盧遮那佛的加持，所以這裡面的密義也非常得深，不可思議的功德難以想像。
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