明英宗到底是不是一個昏君看了這些就知道了

大明天順八年（公元1464年）元宵佳節，北京紫禁城內沒有一絲過節的喜慶氣息。御榻之上躺著的，是奄奄一息的大明天子朱祁鎮。幾步之外跪著的，是以內閣首輔李賢、吏部尚書王翱等名臣為班底的顧命團隊。

九歲登基、二次為帝、軍滅身辱、枉殺功臣……史書上會怎麼記載這個彌留之際的皇帝呢？

遠處，傳來一些妃嬪們哀婉的哭聲，不僅是為了皇帝即將歸天，更是為了她們自己即將到來的殉葬命運……

此時，朱祁鎮緩緩地發出了最後的聲音：「傳旨……」

擁有兩個年號 波折帝王路

細心的朋友可以發現，明清兩朝皇帝（清從順治入關開始計算），往往只有一個年號，因此後世一般以年號稱呼。而歷史上的朱祁鎮，偏偏有兩個年號：「正統」和「天順」。這究竟是為什麼呢？

朱祁鎮9歲登基時，內有太皇太后張氏掌舵，外有赫赫有名的「三楊」秉政，大明朝可謂是海晏河清，國泰民安。

可是，正統五年（公元1440年），楊榮病逝；正統七年（公元1442年），太皇太后張氏薨逝；楊溥、楊士奇相繼告老還鄉……

中央權力出現真空，總要有人填補。只不過，此時大明朝遇到了一位災星——明朝第一個權閹、司禮監秉筆太監王振。

說起王振跟朱祁鎮的淵源，可謂甚深。朱祁鎮還在蹣跚學步時，王振就成為他的「大伴」，也就是保姆太監。如今，一朝權在手，王振不僅結黨營私、賣官鬻爵，甚至想入非非地要學習前輩鄭和等人的豐功偉績，在軍功上要一試身手。

於是，王振攛掇著朱祁鎮御駕親征瓦剌，結果導致歷史上赫赫有名的「土木之變」。20多萬明軍精銳全軍覆沒不說，還連累了朱祁鎮被瓦剌俘虜。

俗話說，國不可一日無君。這邊朱祁鎮被俘虜，那邊為了團結抵抗瓦剌，于謙等人便擁立了朱祁鎮的弟弟朱祁鈺為帝，就是歷史上有名的景泰帝。

等到朱祁鎮被瓦剌釋放回國，朝堂上早已物是人非，曾經的臣子都圍著新皇帝邀功請賞，朱祁鎮只得默默退回南宮，當起了太上皇。

朱祁鎮在南宮過著囚徒般的生活，整整7年。在這7年里，他目睹了自己的兒子被廢去太子之位，目睹了朝臣們對自己的狠心決絕。他本以為能夠終老南宮就是幸運了，沒想到，公元1457年的元宵節，成為了他的轉機。

就在這一天，景泰帝病危，眼看就要駕崩；正月十六，大太監曹吉祥、大將軍武清侯石亨、左都御史徐有貞召開了一個緊急聚會，會議的主題就是「奪權」。

隨後，武清侯石亨等率家兵1000多人潛入長安門，由曹吉祥作內應，砸開宮門闖入南宮，迎接英宗復辟，史稱「奪門之變」，也稱「南宮復辟」。

二次為帝的朱祁鎮改元「天順」，他成了有明一代唯一擁有兩個年號的皇帝。

二次登基之後，朱祁鎮做的最大暴行，就是為了使自己「奪門」名正言順，而枉殺了保衛京師的大功臣于謙，以及王文、范廣等一批文臣武將。

當然，接下來的戲份又落入俗套了。自覺擁立有功的曹吉祥、石亨、徐有貞等人開始內鬥，先是徐大人被逐出京城，到雲南地區戍邊；緊接著，已經被晉封為公爵的石亨，因驕橫跋扈被下獄論死；再往後，曹吉祥公公帶著一幫乾兒子準備造反，結果被碎屍萬段。

可見，奸臣因其一心為私，總歸是沒有好下場的。

撥亂反正賢主 宅心仁厚明君

也許是過往的經歷磨練了他的性情，二次登基之後的朱祁鎮，與正統年間那個充滿青春躁動的少年天子判若兩人。他一方面選賢任能，提拔重用了李賢、王翱等一大批能臣；另一方面為政寬緩，糾正不少前朝的弊端。

朱祁鎮撥亂反正的一件大事，就是將已經幽閉五十多年的「建庶人」予以釋放。這裡所說的建庶人，即建文帝的次子朱文圭。

當年，朱祁鎮的太爺爺永樂大帝朱棣發動「靖難之變」奪得皇位，始終對其侄子、前皇帝建文帝一脈心存顧忌，時年僅2歲的朱文圭，便被幽禁在中都鳳陽府廣安宮。

從宣德年間起，朝臣中就不斷有人呼籲釋放建庶人。畢竟朱棣一脈的皇權已然鞏固，沒必要害怕一個廢人。可是，當權者始終都沒有下定這個決心。

朱祁鎮二次登基之後，回想起自己7年的幽閉生活，推己及人，他想到了自己的這位堂叔，竟然已經幽閉達50年之久，那是一種什麼樣的生活啊！

有一天，朱祁鎮嘗試著向內閣大學士李賢詢問，說了一句：「親親之意，實所不忍。」一家至親，他實在不忍繼續傷害。這一鮮明態度，立即得到李賢的贊同。

於是，朱祁鎮奏明太后，毅然將建庶人開釋，並主動給其娶妻生子，延續建文帝的血脈。

當時有朝臣認為，開釋建庶人有可能引發皇室內鬥，而朱祁鎮則非常淡然地回答：「有天命者，任自為之。」這份自信與洒脫，顯然比他那些所謂雄才大略的父祖，坦率太多。

除了友愛宗親，在私人生活上，朱祁鎮與其原配妻子錢氏也是感情甚深。「土木之變」發生後，驚聞噩耗的錢皇后傷心欲絕，以至於哭瞎了一隻眼睛、摔傷了一條腿，成為殘疾人。「南宮復辟」後，皇長子朱見深再度被立為太子，太子生母周貴妃侍寵欺壓錢皇后，甚至想謀奪皇后之位。

而此時的朱祁鎮，面對年老色衰、身體殘疾又沒有子嗣的錢皇后，始終保持著足夠的尊重與敬愛，歷朝歷代上演不衰的「廢后」戲碼從未被提起過。

不僅如此，朱祁鎮還時常教育朱見深，要照顧好自己的嫡母。他的目的，就是想確保自己百年以後，錢皇后能有一個好的歸宿。

幸運的是，朱見深沒有辜負父親的期望，他即位後，對自己的嫡母與生母一視同仁，甚至沒有按照生母的意願去降低錢皇后的待遇。錢太后的晚年雖談不上幸福，但也在平靜中度過了自己的餘生。

臨終遺命凸現人性光輝

人殉制度是古代葬禮中以活人陪葬的惡俗。在中國先秦時期曾盛行一時，但是到了漢魏時期，制度化的人殉逐漸式微，「自願」的成分愈加突出。當中華文明走進唐宋之際時，作為普遍性法律制度的人殉基本消失，基於「自願」的人殉個案，只是偶有發生。

然而，當朱元璋建立大明王朝之後，人殉這一早已被扔進「歷史垃圾堆」的惡制死灰復燃，並進一步上升為「皇家法度」。

太祖朱元璋去世，殉葬了46位嬪妃；成祖永樂帝駕崩，殉葬了30多人（還不包括朝鮮進貢的低級嬪妾）；明仁宗洪熙帝廟號雖然是一個「仁」字，可是對自己的女人們卻一點也不仁慈，僅僅位列「妃位」的就殉葬了5人；明宣宗宣德帝死後殉葬8妃；至於明代宗的妃子，基本上都被強迫殉葬了。大明皇室到朱祁鎮死前，前前後後殉葬的妃妾有百人之多。

（朱元璋時代人殉之風死灰復燃）

更惡劣的是，正所謂上有所好，下必甚焉。皇室的示範效應，開啟了有明一代民間殉葬惡俗的惡例，不知多少無辜女性成為人性罪惡的犧牲品。

萬幸的是，明朝皇室的人殉制度到了朱祁鎮臨死前，發生了歷史性地改變。

史載「英宗病重，口占遺命，定后妃名分，勿以殯御殉葬，凡四事，付閣臣潤色」。這就是本文開始的一幕，朱祁鎮病逝前下達了最後一道聖旨，取消殉葬制度，尊重女性生命和自由。

從此以後，明代皇室消滅了人殉制度，而各藩王入葬也逐漸禁絕了人殉。

《明史》稱朱祁鎮此舉：「盛德之事可法後世者矣。」

大明天順八年正月十六日，朱祁鎮永遠地閉上了眼睛。面對這樣一位經歷複雜的皇帝，該如何定謚號、上廟號呢？內閣首輔李賢召集諸臣給出了公正的評價：

定謚號：睿皇帝。謚法曰：「可以作聖曰睿；深思遠慮曰睿；聖知通微曰睿；慮周事表曰睿」。

上廟號：「英」宗。謚法曰：「出類拔萃曰英；道德應物曰英；德華茂著曰英；明識大略曰英」。

」

歷史上的朱祁鎮，雖沒有先輩們那樣轟轟烈烈的豐功偉績，但是他有帝王身上難得一見的平民情懷。他能理解別人的痛苦，並願意用自己的力量去改變這種痛苦。無論是對建庶人、對錢皇后，還是對那些脫逃一死的妃嬪們，他都做到了問心無愧。後半生的明智清醒，也終讓他配得上「英宗」的廟號。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！