每一個人，都是會打破的空瓶子
道家：不以人為中心的宇宙觀
人類生命的特色在於具有理性，具有理解能力，這個能力使人同萬物區分開來。萬物的存在，好像是為了準備讓人類出現；人類出現之後，因為有理解能力，所以使宇宙多了一個可以反省思考、選擇的頭腦。
譬如，科學理論中的熱力學第二定律，表述熱力學過程的不可逆性，物質發展到最後，能量變成熱量，而熱量無法完全保存，或再次成為能量，慢慢失去效用，最後能量趨於疲乏，宇宙也走向死寂。
這時該怎麼辦？法國哲學家德日進（PierreTeilhard de Chardin SJ，1881-1955）指出：宇宙持續發展，最後註定歸於沉寂，而人類出現之後，可以思考，也能為宇宙選擇未來的方向，所以人類存在的目的不只是為了人類，還要為整個宇宙找到方向，重新發展不同能源，讓宇宙永遠存活下去。
這是西方的一套思想，也許大家不見得認同，但至少說明了在一百多億年的演化過程里，人類的出現只是最近幾十萬年的事，並且和我們一樣的智人，大概只有兩、三萬年的歷史而已。宇宙好像突然出現了心智，有了思考能力，所以我們人類要為宇宙的未來找到方向。這是一張大藍圖，但能否完成這個理想呢？很難說。
從歷史發展來看，人類自相殘殺的情況愈來愈嚴重，目前地球上核彈的數量可以毀滅地球7次。人類的聰明才智勢必要調整方向，思考如何讓宇宙永續發展，人類的生命也得以維持下去。
儒家思想以人為中心，肯定人有向善的力量，但不可避免的是，人可能因利益而為惡，而為惡的力量似乎更大。如果依照儒家的想法，什麼時候才能達成正面的效果？知其不可而為之，結果還是不可。所以老子希望我們調整觀念，設法突破以人為中心的觀點去思考萬物，亦即要從萬物來看萬物。
譬如，我說熊貓最可愛，那是人的觀點，熊貓可能不覺得自己可愛。人區分益蟲和害蟲，是以人為中心。又譬如花與葉子，用花來襯托它。道家思想的可貴之處，在於認清：只要排除人類的價值觀，就可以呈現萬物本身的價值；如果不能擺脫人類中心的想法，萬物的價值都將蒙上一層人類的觀點。
這張圖片《暗淡藍點》是1990年2月14日由旅行者1號拍攝的著名地球照片之一，顯示了地球懸浮在太陽系漆黑的背景中。
人類需要覺悟，覺悟需要安心
那我們每一個人要如何自處呢？到最後還是要落實在什麼地方呢？答案就是問你自己：這顆心，安不安？
中國禪宗的第二祖叫慧可，他曾問達摩祖師同樣的問題：「求大師為我安心。」自古以來哪一個人不在問：求大師為我安心？你看達摩祖師的回答多妙啊：
「把心拿來，我替你安。」他故意把一個人內心茫茫然、心不安的樣子講成具體的，好像真有一個長得像「心」的東西，要放在某個固定的地方才能夠安。他是要你覺悟：你根本是自尋煩惱，本來無一物，何處惹塵埃？
慧可立刻覺悟說：「老師，我找不到我的心。」如果心都找不到，心不安是怎麼回事？根本是你自己幻想出來的嘛。這就是佛教里覺悟的智慧。
其實，你真的要覺悟也不是很難，每一個人的一生都有覺悟的機會，時間早晚的問題。對於大多數人來說，覺悟通常都在很老的時候，生命快結束的時候，那你這一生不是浪費了嗎？你真的覺悟的話，會覺得人生非常愉悅，非常美妙，就和道家一樣。
所以老子提出來「道」，是要設法讓你從整體的角度，去看待世間萬物，來看看人間所有相對的價值觀，以及相對的處境，像什麼是善惡、 美醜、有用無用、困難跟容易、苦與樂……這些都是相對的。
化解這個之後做什麼呢？只有一個目標，兩個字，不爭。不再跟別人相爭或斤斤計較了。因為人在世界上所有的痛苦都來自於跟別人比較。
印度教有個很好的比喻，說：每一個人都是一個瓶子，有的瓶子是圓形的，有的是方形的，有的比較大，有的比較小，有的瓶子很華麗漂亮，有的瓶子很簡單樸素……每個瓶子都不一樣，但瓶子里裝的空氣都一樣。哪一天瓶子打破後，還是回到空氣里。
人的生命結束時，不就是瓶子打破嗎？
反觀我們自己，每一個人難道不是都在比瓶子嗎？看我的瓶子多漂亮，你看我的車，我的房子，我的成就如何如何……可是生命走到盡頭，就好像瓶子打破了，才發現裡面的空氣都是一樣的，沒有差別。一個最可憐、最失敗的人和一個最成功的人完全一樣。
你化解了這種競爭的心的話，對於人間的得意、失意、有錢或者貧困都很容易看淡了。
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