在傳統中國 文、武不分離，你了解過嗎？

【太極】中國最受歡迎的太極文化類公眾號

文 | 網路

編輯 | 鹿鳴

心靈與共

巫娜

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真正的武道，原來是中國古代上層社會子弟們重點修習的主要功課。如果說老子莊子是武道高人，大家覺得太遙遠。但李白，辛棄疾等佩劍，舞劍，絕非江湖賣藝的雜耍。

傳統上正宗的中國「士人」，都是文武「斌斌」的；中國文化的精髓，追求的就是「文武雙全」；即使是學醫的人，也強調「武醫不分家」。「武術本領」對於上層階層的人士來說，絕不是一種「實用技術」，而是一種文化修養和社會背景的標誌，對於他們來說，「武」不是「目的」而是「過程」，是一種修習而不是一門技術，士人用武而不言武。這種思想和傳統，在注重「專業分工」的西方，很難出現。因為中國的「道」，不僅僅通過「文」來展現——即所謂的「文以載道」；更需通過「武」來修習——即所謂的「以武入道」。萬事萬物，皆出於道的精微和奧妙，從而提升自己的思維和心理修為。

今天的中國人，已離道甚遠。對於「武道」這種最簡便易行，能夠輕鬆提升人的精神和身體素質的方式，完全陌生了。

中國人已經忘記了「武道」對人思維、心理、行為以及身體素質提高的重大價值。日本不僅僅規定高級職員晉陞，必須持有武道館修習的「學分」，而且從2008年開始，就要求中學把「武道課」列為必修課，並且從2012年全面執行。日本充分懂得「武道」在教育中的價值，日本國民在健康水平、在尚武精神等方面，有稱道之處。

傳統上習武人士大多出生富貴，普通民眾迫於生計的「跑江湖」套路，大多難有真功夫。

中國人的正宗武道，是富貴人家們教習子弟，用於提高身心素質和社會競爭力的途徑，基本上沒有進入民間。大家也知道：清朝頒發過「禁武令」，除了官方和貴族，民間是禁止練武的。楊露禪這樣的武術大師，被清朝的大官們請去內宅教子弟們學拳，卻被我們說成是，滿洲貴族們不想練習辛苦勞累的真功夫，只想練習輕鬆柔和的太極拳健身，因此請楊露禪教拳。這是笑話：貴族們未必只想練體操。楊露禪當年號稱「楊無敵」，功夫蓋世，太極拳柔軟柔和是不錯，想練成這種柔軟的拳，很不容易，事實上，要想練成這種軟拳，比練硬拳更難。

中國的民間，一直都缺乏練武的環境。民間人士迫於生計，並沒有太多閑工夫來練武。上層人士更重視體育，怕兒女們日久變成了廢人，武術來作為教育，身體健康。又讓子弟們好好讀書，成為文武雙全的人，才能保住自己家族代代傳延的「世家」地位。

缺乏環境並不代表缺乏人才，民間同樣高手輩出。民間有些人練武目的，往往與世家子弟和真正的武者練武的目的有很大區別，更談不上「文武合一」了。這些民間習武者，主要是「跑江湖的」、「掛子門」。江湖賣藝的，往往就是所謂的「腥掛子」（假功夫），專門糊弄不懂的外行人。而正宗「尖掛子」，真正的武術傳承，內部有兩條「禁例」——學武人學成後，是「不準看家護院，不準江湖賣藝」。

就太極拳，當今社會上太極拳有幾種：一是院校；二是師承；三是大眾養生；院校派是以高難動作，舒展大方，具有一種表演功能的現代太極拳。師承派多以文化傳統技擊為主要目地，師門傳統太極拳。大眾養生沒有師門太極拳套路雜而教練水平有限。

太極拳用於健身運動叫體操，太極拳用於娛樂運動叫舞蹈，太極拳用於舞台的運動叫藝術，太極拳用於比賽場上的運動是「高難美新」。規則的來源是院校，程序從戲劇教材搬，功法取於舞蹈，效果是比賽場上爭名次。太極拳文化傳承、用於技擊才是真正的武術，才是傳統太極拳。

師徒間學練太極拳有幾句關鍵的話：教在我，悟在彼，學於人，化於己。不逆其性，不強人所難。啟發先天之能，改造後天生理狀態。陳鑫太極拳論中說：拳名太極，實天機自然之運行，陰陽自然之開合，一絲不假強為，強為者非太極自然之理。故得名為太極拳。精神貴乎蘊蓄，不可外露佳角。這就要看當師父的水平高低，徒弟的悟性如何。太極拳要求是：形不要有抽扯之形，意不要有提拔之意。

若真有志於武道，若真有心於習武，文武不可相離，不習文，不求武德的所謂「習武者」，是個莽人，而現今過於重視「文道」，忽視「武道」，助長柔弱之風，更應警惕。

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