如何選擇供奉「家神」

其實就是一種和西方女巫的familiars、日本的座敷童子、東北的家仙差不多對等的信仰。

不是所有家神和文里性質一樣。許多家族供一尊護法作為家族保護神的身份，這個大家也能做的。

首先，「家神」不限於佛教，日本座敷童子、歐洲女巫的familiars乃至東北的家仙都是同類信仰，這些可能只是鬼妖而已，但也符合「家神」的定義。如果局限在佛教內說，考慮會不同。

假設要求「家神」符合佛教信仰、挑不出毛病，那麼，也不限於必須是出世、世間護法。譬如說，一些未必正式皈依的中國人，家裡世世代代拜觀音，類似民間信仰性質，沒皈依，沒念經，沒佛法含量，純粹拜拜求保佑，那也屬「家神」信仰，可是卻無法說不符佛教。

所以，那麼，觀音、度母都能作為「家神」的身份供奉，不必然需要是護法。如果限制在護法里，總的來說，大黑天、吉祥天母是佛經直接提及的出世護法，這是理所當然的理想選擇之一。可是，各人/家族也可能因為各種原因，而和具體某尊哪怕世間的護法有特殊緣分，這也是常見的。

否則的話，就不會存在世間護法這種東西啦。幾乎任何西藏寺廟、派別都會同時多少有供奉世間護法的嘛。甚至如果您說您供大黑天，供茶時，那個容器不是有兩層嘛，流到去下層的就是默認為供養「其他、眷屬」的，這已經包括世間護法在內了嘛。

家神是個身份而已，類似家族或者家族的房子的特殊關係或者特別崇拜結盟的一個本尊、對象。至於具體是誰，看自己的選擇或特殊因緣，可以是佛、菩薩、出世護法、世間護法，或鬼妖，或毛澤東。

「選擇」是指沒有特殊情況而您家族對某尊有信心的情況。「特殊因緣」是指譬如您祖居有個什麼地神自稱是保護這個房子的，或者說因為某原因他保護您歷代家族成員。

先師遇到有人家裡麻煩多卻又不是正式佛教徒的，有時會建議作為封建迷信形式的供一個「家神」，類似民間信仰心態那種「拜拜」，通常建議度母、六臂大黑天的大藏寺分靈，偶然建議塔烏色拉寺分靈。似乎效果很好。

為什麼酒也可呢?不是五戒之一嗎？

1、戒律是你不喝酒，和供酒不是一回事。

2、哪怕說喝酒，您得有戒才和您有關，否則不關您的事。戒律分性戒、遮戒。殺戒性質是哪怕你沒受戒，做了仍然屬惡業，但酒戒性質不同，你沒受就和你無關。如果不懂戒，恐怕沒啥可談的。不要自己腦補、想當然發明戒律。

供酒是古印度佛教傳統。和尚只是不能喝酒，和供酒並無關係。供茶反而是西藏自己發明的新傳統，並不來自古印度佛教。

有人問，「二臂瑪哈啦嘎和六臂瑪哈啦嘎可以供在一起用一個供杯嗎？」

這是可以的呀！都是這樣乾的。

有人問起關公作為「家神『的問題：這個也是可以的。在藏傳系統里，可能那像來自大寶法王、章嘉活佛開光會比較代表性。大寶法王的緣故自己查就知道。章嘉活佛是因為先世到漢地時多次看到關公自己承諾當他的護法，有特殊因緣。圖片是一個佛教論壇以前求活佛開光的關帝圖卡，很適合作為「家神」。

全部用於支教工程

於寒冷者施溫暖，令入菩薩大雲中

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！