吳秀波洗白出一個真性情的司馬懿
春節假期前的最後一個周末,我們輕鬆一下,聊一個中醫之外的話題,關於前段時間熱播的電視劇《大軍師司馬懿》塑造的司馬懿這個人物。
就像正史從來無法阻擋演義的洪流一樣,本文所有論點論據均基於該電視劇,探究一下這個屢戰屢敗、敗著敗著就贏了的人物。這個司馬懿,與歷史上記載的司馬懿未必相符,還請飽讀史書的讀者不要較真。
雖說是戲,戲中也有真義,就看列位看官能解其中幾分了。
《大軍師司馬懿》這部洋洋洒洒八九十集上下兩部的電視劇,第一次將這個戲台上的白臉權臣,成功塑造成了一個有血有肉有理想有堅持有守護的有為成功人士,連黑化過程都顯得那麼的有情有意,再配上吳秀波帥大叔的形象,堪稱史上最有人格魅力司馬懿,讓多少像我這樣讀書少的無知中年婦女瞬間路轉粉。
史料中司馬懿的資料不算很詳盡,這也為編劇和演員提供了廣闊的發揮空間,本文我們來聊一聊,司馬懿是怎麼搖身一變,洗白形象的。
魅力洗白之一:
有平天下之才
卻只想老婆孩子熱炕頭的暖男
話說吳大叔本人就是顧家顧孩子顧媳婦兒的暖男一枚啊,曾經在人生低谷的時候和妻子結婚,所謂患難夫妻。現在接戲很忙,也仍然堅持在孩子放假時專門休假陪兩個兒子(劇中頻繁出現的司馬仲達的兒子也是兩個哦)。要把司馬懿活色生香的日常生活氣息史無前例地樹立起來,吳大叔可謂信手拈來,本色出演即可。
這位司馬懿雖宣誓侍奉四朝卻算不上忠君,也不大會為知己者死,簡而言之既非忠臣也非俠義之士,但他卻有一而貫之的「忠」,忠於自己的家族自己的姓氏,一生守護的是自己的家人,這是他唯一的信念。守著守著就黑化成了冷血殺人狂,也是這個人物最核心的魅力所在。
月旦評才華顯露是為了家人。楊修為撇清衣帶詔的關係,退婚書一封與司馬家在先,接著在月旦評對司馬家老三極盡口舌之能事羞辱,是為家族名譽,司馬懿才跳出來舌戰楊修,自此結下了夙仇,也被微服私訪的曹司空窺見其才華。
面對權傾朝野的曹司空和五官中郎將曹丕的盛情邀請,他不惜自斷雙腿以拒仕,就為能夠過上簡單幸福的家庭生活。
為救大哥司馬郎,他雪夜在曹丕府外長跪不起,居然求自己的主公曹丕以棄當太子來換自己兄長的自由。
終於扶持曹丕坐上王位,自己嘔心瀝血發展的新政剛剛開始面臨宗親巨大的阻力,恰逢父親司馬防過世。曹丕為保改革果實,下達奪情旨意免除他為父守孝三年的責任。萬分痛苦的司馬懿卻不願奉詔,全然不顧朝野上下,毅然決然回老家盡孝。
剛愎自用的司馬昭中了諸葛亮的埋伏,為人父者挾長子義無反顧闖入火海救昭兒,一家人死也要在一起。
為救妹妹郭皇后,必須聯合宗親一起進諫曹叡,司馬懿眼都不眨一下就可以與宿敵曹真坐下來把酒言歡虛情假意,拱手相讓西南兵權,推對方為將,自己退回中樞。願望達成後,也是真的自己主動遷往西南守城遠離京城。
長子司馬師涉嫌殺害妻子夏侯薇被押,夫人張春華氣血衰微,臨終願望就是要見到師兒一面。仲達答應夫人一定救兒子回家,說完起身就去找死敵曹爽,當即放棄長安兵權,並按對方要求給曹真盔甲磕頭道歉,終於言而有信領回遍體鱗傷的司馬師。
兄弟同心其利斷金,上陣父子兵,夫唱婦隨相濡以沫……在此之下,他可以虛偽,溜須拍馬張口就來,昨日要殺他的人今日就可與之親密挽手共赴早朝;他可以退讓,兵權讓得一乾二淨,解甲歸田;他可以「敗而不恥」,在天下人都笑話他時反而內心無比踏實堅定。所有其他一切皆可放下,榮華富貴江山權力對錯輸贏得失沉浮乃至士族視為重於生命的名節與道德還有情操,皆可放下,唯有與家人的一粥一飯不可荒廢。
當他無法保住郭皇后,無力挽救知己同僚陳群時,司馬仲達開始黑化,隨著曹叡的殺心,還有曹爽的鴻門宴,一步步深入,乃至夫人張春華去世後徹底完成,年逾七十,再次裝病蟄伏,殺心已起,侍機待發。
「青史留名那是書生意氣,從自己起兵的那一刻起,這身前身後的虛名早就不要了。」
實在是在外能打天下,在家能暖被窩的居家好暖男啊。所以當司馬懿最後都為了保護家人而黑化成「執刀人」,這黑化來得越決絕,反而越能表現出人物魅力。
這一手,金庸是最為擅長的。比如在《天龍八部》里先是刻畫了一個的惡魔葉二娘,最後又給出了自己兒子慘死的情節,使人物性格合理化;《神鵰俠侶》里的李莫愁,也是同樣道理。既然關於司馬懿的基本史實改不了,那麼給他一個一己私利皆為家的背景,一切都順理成章了,而且越黑越迷人。
魅力洗白之二:
他成了歷史上頭號大好人諸葛亮的腦殘粉
好基友惺惺相惜
在吳秀波心目中,小時候哥哥的地位多多少少有點兒像司馬懿心中的諸葛亮,高考全北京市第二名考上北大物理系,優秀到自己無法企及,所以自己乾脆對於學習這件事情也就放棄了,有點兒類似司馬懿死活閉門不開戰一樣。也許是文藝天性,也許也是有意叛逆,吳秀波後來的經歷也算是個特立獨行的青年了。
吳版司馬懿,是史上忠臣代言人諸葛亮的完全反義詞。兩軍陣前,諸葛亮在軍師車上的太師椅正襟危坐,他扒開眾將士搬個小板凳坐在軍列最前排;諸葛亮跟他拽文客套軍國正經事,他朝人家要鵝毛扇;諸葛亮淚撰《出師表》,為完成先帝的遺願勵精圖治七次北伐,義薄雲天忠肝義膽,他司馬仲達動不動就拖延行軍或者按兵不動,甚至書信敵方藍顏知己諸葛孔明暗示我方守軍都是豬隊友歡迎你帶兵前來攻打;諸葛亮點燈熬油嘔心瀝血,他行軍帶著廚子到點兒該吃吃該喝喝該睡睡,迎著朝霞練練五禽戲……
他與曠世奇才卧龍先生對壘數次:一次對手失誤馬謖失街亭導致他得一分;一次被空城計嚇退15萬大軍;一次故意拖延行軍被大都督曹真杖打然後借病不起,借孔明之刀剋死政敵曹真;一次利用蜀國內部鬥爭敵後搗鬼,斷了蜀軍後方糧草,挑撥君臣關係,諸葛亮不得已撤軍;一次差點被燒成藤甲兵卻逢天降大雨死裡逃生;最後一次則乾脆坐擁二十萬大軍避戰,閉門不出,出則穿著諸葛孔明送來羞辱他的女裙,渭水河畔領導眾將士高唱《出師表》,直到對岸喀血為止,最終拖死對方完結撒花。
諸葛孔明善戰,而司馬仲達則善敗,並且「敗而不恥」,敗著敗著就贏了。
就是這樣一個反義詞,這樣一個解構者,卻是這戲裡最懂孔明的人,孔明的腦殘粉,「知我者仲達也」,兩人夢裡神交已久,兩廂淚眼「依依東望」,心有戚戚焉。
《道德經》有說:知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富,強行者有志,不失其所者久,死而不亡者壽。這簡直就是司馬仲達一生境界的寫照。荀彧認為他「靜水流深」,其實哪裡有那麼深不可測,他大概就是比常人活得明白看得通透放得下,活出真性情罷了。
這一點,人到中年的秀波大叔大約也是深有感悟的,要不怎麼會人見人愛呢?
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